「未來的網絡是有記憶的」。

    何銳曾經對李潤石與程若凡說過這樣的話，兩人也都曾經在網絡出現前忘記了這句話。直到進入網絡時代，因為不同的事情，兩人在不同的時間回想這一句話。

    程若凡收集到了網名「三花聚頂貓」的網友所發的各種文章。李潤石看到這位小朋友從正常網站到國外成人站都上，忍不住歎息一聲。

    身為男人，李潤石倒是能理解男人這方麵的正常反應。不過他覺得年輕人要把時間放到更有價值的事情上，有這功夫出去認識現實世界，不比對著電腦屏幕想象要更有價值？

    「三花聚頂貓」去的成人站就那幾個，大多數還是固定論壇。李潤石的注意力很快就被這位網友的其他帖子內容吸引到了。

    看得出，這位網友也是「鍵政黨」的一員。網絡的出現與發展，讓社會之間的交流範圍以驚人的速度發展起來。在網絡出現之前，一個人的生活圈子並不大，普通人一生中能夠真正聊天的人也就是二十個而已。那種能夠認識幾十上百人的，已經算是交遊廣闊。

    自從網絡出現後，哪怕是待在家足不出戶，仍然可以很輕鬆的與成百上幹的人相識，看過成幹上萬人的發言。

    即便李潤石依舊認為何銳是個唯心主義者，但是對何銳的評價再次高了一點。在何銳去世35年了，李潤石對何銳的評價依舊在不斷提升。

    憑借對於世界的想象推導出未來世界的模樣，每一個預言都能與現實高度重合。李潤石不得不承認，作為唯心主義者的何銳在使用唯物主義方麵的確到了爐火純青的程度。唯心主義者們可不用受唯物主義者們那種限製，他們的想法空對空，可以略過大多數必須完成的環節，所以一旦想象力符合現實規律，唯心主義者們對世界的重疊程度會讓極高水平的唯物主義者們望塵莫及。

    巧的是，這位「三花聚頂貓」也抱持著同樣的觀點。從資料上看，三花聚頂貓從事心理學，主攻腦像圖測評，青少年心理學，行為矯正。

    何銳向李潤石講述過諸多「前沿領域」，都是何銳靠想象提出的假設。心理學中的腦像學，是李潤石諸多存在抵觸情緒中排第二的，排第一的是分子生物學。

    倒不是說李潤石對何銳有什不滿，而是種族主義在當下世界已經被定性為反動觀點，但是種族主義的存在土壤依舊存在。

    這兩門假說在何銳這是單純的科學，卻必然會被其他人在政治上極大的利用，從而成為人類天然有高低貴賤的理論基礎。

    不過三花聚頂貓本人倒是與何銳的思路一樣，他的發言中完全沒有種族主義傾向。隻是很單純的就事論事。

    身為「鍵政黨」的一員，三花聚頂貓本人並非黨員，也不是公務人員，卻發表了不少於政治有關的評論。

    李潤石對此非常介意，這是文明黨現在麵對的一個問題。現在入黨的人功利性越來越強，他們希望能夠依托體製來獲取利益。如果不是在網絡時代，他們的確可以通過組織的模式達到相對優秀的地位。

    網絡時代徹底打破了信息和教育的壁壘，那些社交能力不足，對於加入體製興趣有限，卻又有學習能力的家夥們，就加入到了網絡提供的鬆散體係中。網絡又給這些人提供了接觸各種不同層麵的知識與見識的機會。

    知識與見識的普及強化了所有人。這位三花聚頂貓就在一個討論中國領導者的貼子認為。

    何銳是唯心主義的天才，李潤石是唯物主義的偉人。

    天才們所需要的隻是概率中有一個「1」，不管1之前是多少位的小數點，天才們都能實現那個概率極低的可能性。

    何銳采取的所有政策在事後看都談不上多奇特，用唯物

    第1004章 破曉（四）

    主義的角度去分析，那些條件隻是大家都沒有認識到或者不敢去相信的現實存。何銳所做的隻是設想出了目標，精準的在需要行動的那一刻，幹了那一刻該做的事情。

    之所以說何銳是唯心主義，是因為世界其實不是那運行的，世界是各種現實存在與個人認知之間的互動。所以唯心主義者們早晚都會在現實麵前失敗。

    但是世界上存在天才這種具備超強想象力的家夥，一旦他們天生的想象力以及後天形成的神經元先後順序組成的想象模式符合了現實規律，他們就可以憑借自己的想象得出無限接近現實的判斷。

    天才與偉人的區別在於，天才所做的一切都不可重複。偉人們則不同，他們基於唯物主義理念提出了邏輯，方***，理論聯係實際的模式。普通人可以不斷學習偉人們指出的道路，切實有效的提升普通人對於世界本質的理解，讓普通人從自發狀態進入自覺狀態，將自己提升到一個全新的高度。

    李潤石看完了這一篇後，在屏幕上停下，問程若凡，「你是不是擔心這次悲劇與這個有關？」

    程若凡搖搖頭，「我不認為有人敢公開這做。如果真的是為了這個內容，我們不可能完全沒有感覺到任何變化。」

    李潤石從程若凡的話麵聽出了一點不自信。1970年，李潤石沒有再次競選黨主席後，新的政府政策就發生了很大改變。從原本傾向於公平的政策轉向了「使用者付費」的模式。

    如果從1915年開始計算，何銳搞革命的30年中，中國從農業國變成了工業國。

    1945到1970年，李潤石時代靠著何銳的產業政策規劃，高速發展的同時搞平等政策。

    55年中積累起來的巨大財富讓人民有能力消費，網絡時代又給消費提供了空前的信息。所以過去10年中，針對各種需求的消費品以及消費項目爆炸性增長，空前的消費力讓中國經濟達一騎絕塵。

    不僅在國內，中國消費者10年處境旅行超過8億人次，中國消費者們擠爆了全球。從亞洲到歐洲，從非洲到美洲。在城市，在鄉村，在原野。從山巔到幽穀，從陸地到海洋，但凡是曆史課本上有記載的地方，中國消費者們都想去一趟。

    這種消費讓世界也享受到了中國消費力的紅利，同樣也創造出了無數騙人的噱頭。

    對於這些事情反感的人可不少，情緒化的觀點認為，「禮崩樂壞，人心不古」。理性化的則認為，「理性消費，克製衝動」。

    那些爭論提升後，就變成了雖然也嚐試著運用理論，然而理論水平不高，各種似是而非乃至於錯誤理念滿天飛的互撕。

    互撕到後來，就變成了將何銳與李潤石給對立起來，成為看似兩種意識形態枉顧事實，按照所謂的「理解」，舉著兩麵旗幟對立的局麵。

    實際上當事人和周圍親自經曆過的人都很清楚，何銳與李潤石之間完全沒有對立關係。

    所以李潤石不得不懷疑，是不是有人在背後推波助瀾，故意搞事。把水攪渾，從中牟利。

    從利益角度去分析，縱容乃至於推動消費主義的人中，有的圖錢，有的圖政績。