第691章 1.690 愛是夢的律法，沒有愛一切都是虛無

      領主大人繼續展開：“第一，神首之夢。奧比斯是阿努為了逃避奈爾因帕多美而死做的夢，所以『愛是夢的律法』，沒有愛一切都是虛無。但那段遠超人類認知的最初的神話傳說中，到底是阿努殺死了愛人奈爾後再幻想出了一個為了承擔罪責的‘兄弟’帕多美，還是真就是兄弟倆的鬥爭導致奈爾的死亡，已無法判斷。但似乎可以確信的是，正是這段愛恨糾纏的初始神話，最終讓阿努達成神首之夢，超脫了原有的概念，誕生了奧比斯。

      第二，概念（神性）的誕生。隨著阿努的沉睡，阿努的自我也隨著沉寂，所以阿努腦中的概念才能確立，在此中時間最先誕生，空間也隨著確定，所以時間與空間其實是二位一體的存在。隨著時間的誕生，其他的概念也都相應的誕生。

      第三，奈恩的出現。奈恩的出現是因為概念們（眾神）意識到奧比斯是虛假的，是夢，一但神首醒來，那包括他們在內的所有的一切都會消失。奈恩的出現就是因為概念們要逃離這種命運。在創世過程中一些概念選擇自我破碎形成地骨，魔神與聖靈的區別就是聖靈是直接構成奈恩的八個概念，魔神不是直接構成奈恩但有影響。在破碎成地骨的過程中，概念們成功將自己從‘個體’轉變成了‘集群’。

      第四，聖靈的本質與神性。聖靈的本質就是概念，但概念並是沒有明確的自我。聖靈對現實的影響全憑借信徒，信徒給聖靈提供了群體意誌並聚合成神性。就像精靈中的時間概念說：我是奧瑞艾爾。帝國的時間概念說：我是阿卡。諾德的時間概念說：我是奧度因。其他種族的概念也是如此。但相同的是這些神性都代表了集群化的概念。

      第五，奈恩的架構。塔的本質：塔其實就是某個種族（並不局限於創立這座塔的特定種族）集體訴求具象化的體現，一座塔所豎立的律法就代表著這個種族的群體理想。如何毀塔：毀塔最直接的方式就是毀掉原石，例如白金塔的原石眾王護符。還有第九聖靈塔洛斯征服夏暮島後，強行改變高精靈信仰，導致水晶塔失活。兩大主塔：一個是紅山，原石是洛克汗的心髒，還有一個是精金塔，原石就是裝《上古卷軸》的匣子。奈恩的輪回：奈恩不斷崩滅和重生的循環，我們稱為‘世’，這一世的奈恩隻是無窮世中的一個，兩大主塔的確立，可以看做是這一世的開啟。

      第六，納米迪安。納米迪安的形成：納米迪安是以洛克汗之心為核心，然後獻祭矮人全族的靈魂，通過眾魂（合魂）的方式形成。對於納米迪安來說，黃銅軀殼隻是一個神性的載體。由矮人眾魂形成的神性外皮才是神識的核心。納米迪安的能力：來自於矮人一族對現世的懷疑。所以納米迪安的能力是否定和對於現世存在的抹除。還有就是由於納米迪安啟動時需要的能量過於強大，啟動時會引發龍破。納米迪安在被領主大人找到前一直處於失活狀態，需要注意的是由於納米迪安沒有自我意識，所以可以被人為操縱。納米迪安的能源：最初是洛克汗之心（紅山龍破），第二次是祖林·阿克圖斯和武夫哈斯的心髒（千年圍城戰），第三次是曼特拉寶石（西方扭曲事件）。

      第七，魔神。魔神的強弱是由其概念決定的。不過可以肯定的是秩序之神傑蓋拉格（Jyggalag）最強（後來變成了瘋神謝爾格拉）是最強的魔神，因為他/她的概念是掌控秩序。由帕多美之血誕生的魔神迪德拉，也繼承了帕多美所代表的‘變化’。秩序魔神的概念就等於把魔神們的不確定的變化性給抹除了。所以最終的結果是秩序之神傑蓋拉格被其他魔神聯手陷害，徹底瘋掉。而公認最弱的魔神就是監工魔神（瘟疫之主佩伊特），因為他/她是掌管最底層的魔族監工，也就是意味著佩伊特最少是中層魔神，所以一定有上層魔神。所以大陸的學者們認為魔神的強弱可以參考他/她們對奈恩的影響來判斷。所以當秩序之神傑蓋拉格變成瘋神謝爾格拉後，或許最強魔神的稱號就屬於腐朽女士娜米拉，她代表的腐爛概念可以徹底腐化奈恩，因為奈恩的構成是地骨，地骨又是伊德拉的屍體，隻要是屍體就會腐爛。那從本質上說，‘概念’從誕生的那樣一刻起，（神/魔）就有了強弱和主次之分。”

      “所以，這就是你對創世的所有認知。”舒爾仍舊不置可否的回應。顯然領主大人的認知，並沒有超出舒爾的預估。當然，這些認知也多半都來自前人的總結。

      “所以，讓我們回到所有問題的原點：你為什要創世？”領主大人繼續引領著談話的思路，開始了屬於他的獨家見解。

      “我的溪木男爵，你有答案了嗎？”舒爾又問。然而這個問題的答案其實領主大人剛才已經說過了。

      “獲得永的生命，即便神首從夢中醒來。”領主大人再一次給出堅定的回答（請注意細節）。