絲

    蠶絲；絲織品。繅絲織綢是中國人民的偉大創造。早在4700多年前就有了絲織品。殷商時代發明了提花裝置。商代甲骨文出現桑、蠶、絲、帛等字，還辟出從“桑”、從“糸”等與蠶絲有關的文字100多個。公元前數世紀中國開始向外輸出蠶絲和絲織品，絲綢之路因此得名。中國絲綢種類多，繡工巧，織造技術高超，圖案花紋精美，在世界上一直享有盛譽。古代希臘人和羅馬人稱中國為絲國。《山海經海外北經》：“歐絲之野，在大踵東，一女子跪據樹歐（嘔）絲。”郭璞注：“言噉桑而吐絲，蓋蠶類也。”唐杜甫《白絲行》：“繅絲須長不須白，越羅蜀錦金粟尺。象慶玉手亂殷紅，萬草千花動凝碧。已悲素質隨時染，裂下鳴機色（蟹）相射。美人細意熨帖平，裁縫滅盡針線跡。”宋莊綽《雞肋編》卷上：“定州織刻絲，不用不機，以熟色絲經於木楨上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時，先留其處，方以雜色線綴於經緯之上合以成文，若不相連，承空視之，如雕鏤之象，故名刻絲。”明朱國禎《湧幢小品農蠶》：“湖絲惟七者尤佳，較常價每兩必多一分，蘇人入手即識。用織帽緞，紫光可鑒。”

    錦

    用彩色絲線織成圖案花紋的織品，常在織造前將緯絲染好顏色，顏色一般在三種以上。特點是色澤鮮豔，質地厚實。常用以緣邊。中國織錦業一向發達。春秋戰國時期有菱花織錦、深棕地紅黃菱紋錦、朱條間花對龍對鳳紋等。秦漢以來，名目繁多。唐代錦以組織細密、設色精良為特點。宋代三大名錦為蘇州宋錦，南京雲錦和四川蜀錦。清代壯族的壯錦和瑤、傣等族的棉錦也很著名。《詩衛風碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。”晉陸翽《鄴中記》：“織錦署在中尚方，錦有大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博山、大茱萸、小茱萸、大交龍、小交龍、蒲桃文錦、鳳皇朱雀錦、韜文錦、桃核文錦、或青綈，或白綈、或黃綈、或綠綈、或紫綈、或蜀綈，工巧百數，不可盡名也。”《唐大詔令集大曆六年四月禁大花綾錦等敕》：“在外所織造大張錦、軟瑞錦、透背及大錦、竭鑿六破以上錦、獨窠文綾、四尺幅及獨窠吳綾、獨窠司馬綾等，並宜禁斷。其長行高麗白錦、雜色錦及常行小文字綾錦等，任依舊例造。其綾錦花紋，所織盤龍、對鳳、麒麟、獅子、天馬、辟邪、孔雀、仙鶴、芝草、萬字、雙勝，及諸織造差樣文字等，亦宜禁斷。”明範濂《雲間據目抄風俗》：“綾絹花樣，初尚宋錦，後尚唐漢錦，晉錦，今皆用千鍾粟、倭錦、芙蓉錦、宋錦，後尚唐漢錦，晉錦，皆稱厭物矣。”清張澍《續黔書洞錦》：“黎平之曹洞司出洞錦，以五色絨為之，亦有花木禽獸各樣，精者甲他郡，湅之水不敗，漬之油不汙，是夜郎苗婦之手，可與堯時海人爭妙也。”參閱元費著《蜀錦譜》、清王先謙《釋名疏證補》“錦”條。

    素

    指白色生絹。除作衣料，中國藝術與它也有不解之緣，曆史上許多書畫作品、清代顧、湘、蘇、粵四大名繡都是以白色生絹為依托創造出來的。《詩唐風揚之水》：“素衣朱繡，從子於鵠。”《太平禦覽》卷四引《範子計然》：“白素出三輔，匹八百。”又卷九引同書：“白紈素出齊魯。”《三國誌魏誌夏侯尚傳》：“今科製自公，列侯以下，位從大將軍以上，皆得服綾錦、紈素、金銀飾鏤之物，自是以下，雜彩通於賤人。”清葉夢珠《閱世編食貨六》：“露香園顧氏繡，海內馳名，不特翎毛、花卉、巧若天成，而山水、人物，無不逼肖活現，向來價亦最貴，尺幅之素，精者值銀幾兩，全幅高丈者，不啻數金。”

    纈

    染花的絲織品；織物上的印染花紋。中國印花技術發明於戰國。至西漢即有金銀加彩三色套印染纈。魏晉南北盛行蠟染印花綿布。近年新疆於闐也有絞纈織物出土。唐代普遍流行蠟纈、夾纈和絞纈三種方法。長安有采纈鋪。纈氆，即蠟染，或起始於西南少數民族，透過鏤空的花版，將蠟融化後印於織物之上，經過浸染處理，再將蠟跡洗淨，顯出輪廓清晰的花紋。夾纈是用兩塊相同花紋的版模將織物折疊夾緊，然後再行浸染，染出的圖案工整對稱，能套染多種顏色，是一種直接印花的方法。絞纈則適合於染印散點狀的花紋，染時根據需要先將織物依次撮纈起若幹組，再用細線紮緊，浸染時將線拆除，織物上便會出現一組組渾厚而有規則的花紋。北宋時曾下令禁止民間使用染纈，並不許印花棋逢對手片流行。十七、十八世紀西藏的氆氌仍用夾纈法刷印花經緯度和纈法撮暈浸染花紋，保留了唐代的印染風格。晉陶潛《搜神記》卷九：“淮南陳氏於田中種豆，忽見二女子，姿色甚美，著紫纈襦青裙，天雨而衣不濕。”北魏楊衒之《洛陽伽藍記法雲寺》：“複引諸王按行府庫，錦罽珠璣，冰羅霧縠，充積其內。繡、纈、紬、綾、絲、彩、越、葛、線、絹等不可數計，既染，則解其結，凡結處皆為元色，餘則入染色，謂之彩纈，今民間亦多為之。”

    蜀錦

    四川成都所產的美錦。以染色熟絲織造，質地堅韌，圖案多樣，五彩繽紛。三國時，為蜀漢主要手工產品，行銷魏、吳。宋時列為貢品，南宋時朝廷賴以購買軍馬，為此曾嚴禁私販。元費著撰有《蜀錦譜》詳列宋代蜀錦名目。三國諸葛亮《教》：“今民貧國虛，決敵之資，惟仰錦耳。”《華陽國誌蜀誌》：“蜀郡西城，故錦也。”

    《淵鑒類函布帛錦》引山謙之《丹陽記》：“曆代尚未有錦，而成都獨稱妙。故三國時魏則市於蜀，吳亦資西蜀，至是始有之。”唐杜甫《白絲行》：“繅絲須長不須白，越羅蜀錦金粟尺。”元費著《蜀錦譜》：“蜀以錦擅名天下，故城名以錦官，江史以濯錦。而《蜀都賦》雲：‘貝錦斐成，濯色江波。’《遊蜀記》雲：‘成都有九壁村，出美錦，歲充貢宋朝。’建炎三年，都大茶馬司始織造錦綾被褥，折支黎州等處馬價，自是私販之禁興。”元戚輔之《佩楚軒談》：“蜀時，製十樣錦，名：‘長它竹’、‘雕團’、‘象眼’、‘宜男’、‘寶界地、’、‘天下樂’、‘方勝’、‘獅團’、‘八嗒韻’、‘鐵蘘梗荷’。”

    羅

    質地輕軟稀疏的絲織品，其經緯組織顯椒眼紋。未練者稱生羅，已練者稱熟羅。起花紋者稱紋羅，無花紋者稱素羅。自先秦以來，曆代都有生產。江陵馬磚一號楚墓出土服飾實物有繡、羅、絹、紗等各種衣著十餘件。唐代有透額羅，即以一小方馬尾羅遮住前額，為婦女裝飾之一。宋代公私服多用羅，婦女成婚用以蒙頭的蓋頭，即以五尺見方的皂羅製成。清代蘇州生產的羅有花羅、素羅、刀羅、河西羅等名目。羅除主要用作衣料外，曆史上還常用作扇麵、床帳、屏風等。《戰國策齊策四》：“下宮糅羅紈，曳綺縠，而士不得以為緣。”三國魏曹植《洛神賦》：“披羅衣以璀粲兮，珥瑤碧之華琚。”《隋書禮儀誌七》：“[皇後]鞠衣，黃羅為之”；“青衣，青羅為之”；“朱衣，緋羅為之。”明範濂《雲間據目抄風俗》：“羅，初尚暖羅、水圍羅，今皆用湖羅、馬尾羅、綺羅，而水圍羅又下矣。其他紗紬更易，不可勝計。”《紅樓夢》第四十回：“那個軟煙羅隻有四樣顏色：一樣雨過天青，一樣秋香色，一樣鬆綠的，一樣就是銀紅的。若是作了帳子，糊了窗屜，遠遠的看著，就似煙霧一樣，所以叫作‘軟煙羅’。”

    綺

    在素地織紋起花的絲織物。質地柔軟，質理疏朗，多用作夏服材料。用經線、緯線錯綜地在織物上織出凸出的圖案工藝，商代已經發明了，安陽殷墟出土的銅器粘有織成規矩紋樣的綺、絹等絲織物殘跡。戰國楚簡上出現了“綺”字。爾後各朝都有織造，規格和花樣愈益豐富。錦綺，向被視作高級織品，不少朝代對服用對象作了限製。《書禹貢》：“[兗州]，厥貢漆絲，厥篚織文。”孔傳：“地宜漆林，又宜蠶桑。織文，錦綺之屬，盛之筐篚而貢焉。”《漢書高帝紀下》：“[八年]，賈人毋得衣錦繡綺縠絺紵罽。”顏師古注：“綺，文繒也，即今之細綾也。”唐白居易《庚順之以紫霞綺遠贈以詩答之》：“千故人心鄭重，一端香綺紫氛氳。開緘日央晚霞色，滿牆風生秋水紋。為褥欲裁憐葉破，製裘將剪惜花分。不如縫作合歡被，寤寐相思如對君。”明張瀚《鬆窗夢語風俗記》：“國朝士女服飾，皆有定製。洪武時律令嚴明，群相蹈之。如翡翠珠冠，龍鳳服飾，惟皇後、王妃始得為服；命婦禮冠四品以上用金事件，五品以下用抹金銀事件；衣大袖衫，五品以上用紵絲綾羅，六品以下用綾羅緞絹；皆有限製。今男子服錦綺，女子飾金珠，是皆僭擬無涯，逾國家之禁者也。”

    綾

    俗稱綾子。一種有彩文的絲織品，光如鏡麵，像緞子而比緞子薄。漢代即有生產，六朝時綾與錦同樣貴重。唐代尤為發達，名目繁多，公私衣服多用綾，其絲織業以蜀中錦彩、吳越異樣紋綾紗羅和河南北紗綾為著。宋代羅綾則多以提花。元代有大綾、小綾。明代出土絲綢紋樣中有落花流水花綾。《急就扁》卷二：“青綺綾縠靡潤鮮。”《西京雜記》卷一：“霍光妻遺淳於衍蒲桃錦二十四匹，散花綾二十四匹。綾出鹿陳寶光家，寶光妻傳其法。霍顯召入其第，使作之。機用一百二十鑷，六十日成一匹，匹直萬錢。又與走珠一琲，綠綾百端，錢百萬，黃金百兩，為起第宅，奴婢不可勝數。衍猶怨曰：‘吾為爾成何功，而報我若是哉！’”《三國誌魏誌杜夔傳》：“其好古存正莫如夔”南朝宋裴鬆之注：“時有扶風馬鈞，巧思絕世”，“為博士居貧，乃思綾機之變舊綾機五十綜者五十躡，六十綜者六十躡，先生患其喪功費日，乃皆易以十二躡。”明範濂《雲間據目抄風俗》：“綾布乃鬆郡中土產，昔年綾尚厚重，今皆用輕而薄者，而王江涇綾，始亂真矣。”清姚瑩《康輶紀行賞蕃茶物》：“洽達者，織素綾為之，每方約二尺，中織佛頭，六方為一連。凡蕃目及剌麻見貴，不用名柬，奉哈達為禮。”參閱《新唐書地理誌》和清穀應泰《博物要覽》。

    縠

    漢以後又稱“紗縠”。一種有縐文的紗，以輕薄著稱，向為貴重衣料。近年湖南長沙一帶出土的西漢初年的細繡紋紗羅，薄如煙霧，且有仿泥金銀印花彩繪薄質織物。每件紗衣重不到一市兩，近乎漢人說的霧縠，南朝人說的□□。《楚辭神女賦》：“動霧縠以徐步兮，拂墀聲之珊珊。”《後漢書章帝紀》：“癸巳，詔齊相省冰紈、方空縠、吹綸絮。”李賢注：“《釋名》曰：‘縠，紗也。’方空者，紗薄如空也。或曰空，孔也，即今之方目紗也。”《世說新語輕詆》：“何處聞有蔡充兒”劉孝標注引《晉諸公讚》曰：“高平劉整有雋才，而車服奢麗，謂人曰：‘紗縠，人常服耳。’”唐白居易《和夢遊春詩一百韻》：“袖軟異文綾，裾輕單絲縠。”《宋史食貨誌上三》：“其纖麗之物，則在京有綾錦院，西京、真定、青、益、梓州場院主織錦綺、鹿胎、透背，江寧府、潤州有織羅務，梓州有綾綺場，毫州市縐紗，大名府織縐縠以供服用及歲時賜與。”

    紗

    亦作“沙”。曆代織品之一。經緯稀疏而輕薄，多以絲為之。周王後夫人之服，以白沙縠為，稱素沙。六朝以後，以紗為特重，用亦最廣，凡朝服公服不論冬夏，無不用紗。唐代以紗羅作女服的衣料，常不著內衣，僅以輕紗蔽體。宋代以後亦指棉紗。《周禮天官內司服》：“掌王後六服：褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣、素沙。”鄭玄注：“素沙者，今之白縛也。六服皆袍製，以白縛為，使之張顯。今世有沙縠者，名出於此。”南朝梁任昉《述異記》卷上：“南海出鮫綃紗，帛先潛織，一名龍紗，其價百餘金，以為服，入水不濡。”宋陸遊《老學庵筆記》卷六：“毫州出輕紗，舉之若無，裁以為衣，真若煙霧。一州惟兩家能織，相與世世為婚姻，懼他人家得其法也。雲自唐以來名家，今三百餘年矣。”清葉夢珠《閱世編冠服》：“花雲素緞，向來有之，宜於公服。其便服則惟有路綢、甌綢、綾地、秋羅、鬆羅、杭綾、縐紗、軟綢以及湖綢、綿綢，夏惟有生紗、硬紗、生羅、杭羅而已。其後有軟機紗、番紗、線紗、永紗，皆因一時好尚，群相和從耳。”《古今圖書集成閨媛典》卷三七一引張之象《黃道婆祠記》：“至於錯紗配色，綜線挈花，又各有法。故被褥帨帶之類，織以折枝團扇棋局文字，粲然若寫。土人競相仿習，稍稍轉售他方以牟利，業頗饒裕。”

    綈

    粗綢。質地厚實、平滑而有光澤，色彩多樣。秦漢以來常作袍料。唐人謂之絁。《管子輕重戊》：“魯梁之民俗為綈。”《史記範睢蔡澤列傳》：“乃取其一綈袍以賜之。”司馬貞索引：“綈，厚繒也，音啼，蓋今之絁也。”唐元稹《酬樂天得稹所寄紵絲布白輕庸製成衣服以報之》：“湓城萬隔巴庸，紵薄綈輕共一封。”《宋史趙珣傳》：“綈氈居龕穀無所屬，珣與書招之，遺以綈綿，綈氈聽命。”

    罽

    指彩色染經剪絨，用以作氈。為我國西間少數民族所產。西漢以來錦罽常並稱。漢代一張罽價值幾萬錢。清代西北地區的氍毹、斜文褐、花罽、細旃等名目，均屬高級氈織品。《說文係部》：“罽，西胡毳布也。”段玉裁注：“毳者，獸細毛也。用作為布，是曰罽。亦段罽為之。”《逸周書王會解》：伊尹為四方獻令，正西昆侖諸國，“請令以丹青、白旄、紕罽、江曆、龍角、神龜為獻”。《後漢書西南夷傳冉駹夷》：“其能作旄氈、班罽、青頓、羊羧之屬。”晉陸翽《鄴中記》：“石虎禦府罽有雞頭文罽、鹿子罽、花罽。”《遼史食貨誌下》：“雄州、高昌、渤海亦立互市，以通南宋、西北諸郡、高麗之貨，故女直以金、帛、布、蜜、蠟諸藥材及鐵離、靺鞨、於厥等部以蛤珠、青鼠、貂鼠、膠魚之皮、牛羊駝馬、毳罽等物，來易於遼者，道路屬。”清屈大均《廣東新語舟語洋舶》：“其人無事者皆細絨大笠，著紅罽長，金紐連綿至地。”

    綢

    亦稱繭綢。用家蠶粗絲或野蠶繭絲紡織成的平紋織物。漢代即為人重視。南北朝以白綢作為饋贈禮品。唐宋土貢有花綢、綿綢和平綢。明代以山西潞綢為最。漢桓寬《鹽鐵論散不足》：“繭綢縑練者，婚姻之嘉飾也。”宋周去非《嶺外代答服用門水綢》：“廣西亦有桑蠶，但不多耳。得繭不能為絲，煮之以灰水中，引以成縷，以水織綢，其色雖暗而特宜於衣，在高州所產為佳。”清葉夢珠《閱世編食貨六》：“山東繭綢，集蠶繭為之，出於山東椒樹者為最佳，色蒼黑而氣帶椒香，汙穢著之，越歲自落，不必浣濯而潔，在前朝價與絨等，用亦如之。”

    絹

    用生絲織成的平紋織物。其經緯密度基本一致。質地挺爽細膩，既可用來製衣，也可用作書畫、裝璜等。曆代繡工在細薄輕軟的絹羅上，繡出各種美不勝（蟹）收的圖案。湖北江陵馬磚一號楚墓出土有春冬戰國時期的繡絹袍、裙、褲和單衣等。敦煌出土有魏晉南北朝時期的滿地鎖繡絹。《墨子辭過》：“治麻絲，梱（稛）布絹，以為民衣。”《初學記》卷二七引《晉令》：“其趙郡、中山、常山國輸縑當絹者，及餘處常輸疏布當綿絹者，縑一匹當絹六丈，疏布一匹當絹一匹，絹一匹當綿三斤。”《新唐書食貨誌一》：“凡授田者，丁歲輸粟二斛，稻三斛，謂之租。丁隨鄉所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉則輸銀十；上兩，謂之調。用人之力，歲二十日，閏加二十日，不役者日為絹三尺，為之庸。”清李鬥《揚州畫舫錄新城北錄中》：“文匯閣凡三層，忘廇楹柱之間，俱繪以書卷，最下一層，中供《圖書集成》，書麵用黃色絹；兩畔皆經部，書麵用綠色絹；中一層盡史部，書麵用紅色絹；上一層左子右集，子書麵用玉色絹，集用藕合色絹。”

    縑

    質地細密的絲絹，通常以雙絲織成，能染成各種顏色。多作衣料。漢以後或用以賞賜、酬謝和交易。《管子山國軌》：“春縑衣，夏單衣。”《玉台新詠漢古詩一》：“新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈餘。將縑來比素，新人不如故。”《魏書食貨誌》：“又河北州鎮，既無新造五銖，設有舊者，而複禁斷，並不得行，專以單絲之縑，疏縷之布，狹幅促度，不中常式，裂匹為尺，以濟有無。”宋莊綽《雞肋編》卷上：“單州成武縣織薄縑，修廣合於官度而重才百銖，望之如霧，著故浣之亦不紕疏。”

    帛

    絲織品的總稱。生帛稱縞、素、綃、絹，熟帛稱練。帛在古代不光用於服飾，還用於書畫。湖南長沙陳家大山楚墓出土的“穿袍服的楚國婦女”帛畫，是我國現存縑帛畫中年代最早的一幅。又，隋唐婦女服飾之一為披帛，又稱畫帛，以輕薄紗羅製成，上印花紋，長度兩米以上，披搭在肩，盤繞兩臂之間，後世披紅出於此。《周禮天官染人》：“掌染絲帛。凡染，春暴練，夏纁玄，秋染夏，冬獻功。”鄭玄注：“染夏者，染五色謂之夏者，其色以夏為狄為飾。”唐樊綽《蠻書蠻夷風俗》：“本土不用錢，凡交易繒帛、氈罽、金銀、瑟瑟、牛羊之屬，以繒帛冪數計之，雲某構色，直若幹冪。”又：“帛曰冪，漢四尺五寸也。”宋趙汝適《諸蕃誌海南》：“髻露者以絳帛約髻根，或以彩色帛包髻，或戴小花笠，皆簪二銀篦，亦有著短織花裙者。”清祁韻士《西陲邊略厄魯特舊俗紀聞》：“婦人辮發雙垂，釣發用紅帛，在辮之腰帛間，綴以好珠瑟瑟之屬，望若繁星。”

    綿

    絲綿。中國很早用來絮衣。春秋戰國有錦麵綿衣、繡絹綿袍。魏晉的裲襠，元明的比甲、背子，都有用絲綿絮的。《書禹貢》：“[豫州]，厥貢漆枲絺紵，厥賦纖纊。”孔傳：“纊，細綿。”晉幹寶《搜神記》卷十六：“至一大塚，木中有好婦人，形體如生人，著白練衫，丹繡裲襠，傷左髀，以裲襠中綿拭血。”《遼史禮誌六》：“五月重五日，午時，采艾葉和綿著衣，七事以奉天子，北南臣僚各賜三事。”明錢希言《戲瑕同功綿》：“古樂府有‘絲用同功綿’。今吳興養蠶家，以兩蠶共作繭者，謂之同功綿，價倍於常。其絲以三繭抽為合羅絲，歲以充禦服。”

    紈

    細致光潔的絹。向為珍貴的衣料，所謂白縠之衣，薄紈之，即是。漢代宮廷以紈素為冬服，輕綃為夏服。以細絹製成的團扇，稱紈扇，常為古代女子所持。宋玉《神女賦》：“其盛飾也，則羅紈綺績盛文章，極服妙采照萬方。”《漢書地理誌下》：“[齊地]，故其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下。”明沈德符《野獲編婦女婦人弓足》：“向聞今禁掖中，凡被選之女一登籍入內，即解去足紈，別作宮樣，蓋取便禦前奔趨無顛蹶之患，全與民間初製服不侔。”清張岱《陶庵夢憶秦淮河房》：“女團扇輕紈，緩鬢傾髻，軟媚著人。”

    縞

    細白的生絹。曆史上以曲阜所產尤為輕細，稱魯縞。《書禹貢》：“[徐州]，厥篚玄纖縞。”孔傳：“玄，黑繒；縞，白繒。”漢司馬相如《子虛賦》：“於是鄭女曼姬，被阿錫，揄紵縞，雜纖羅，垂霧縠。”《漢書韓安國傳》：“強駑之末，力不能入魯縞。”顏師古注：“縞，素也。曲阜之地，俗善作之，尤為輕細。”唐杜甫《憶昔》詩之二：“齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。”

    絺綌

    絺，細葛布；綌，粗葛布。都是將葛經過浸漬煮淪的加工法製成的。絺綌，指葛布衣服。這種由絺綌製成的衣服在我國很早就有了，《詩葛覃》中說“為絺為綌，服之無釋。”古人暑天穿葛布單衣出外，一定要外加套衣，否則被認為不敬。《禮記玉藻》：“振絺綌不入公門，表裘不入公門。”鄭玄注：“振讀為禪禪（單）也。表裘，外衣也。二者形且褻，皆當表之乃出。”民國《川沙縣誌物產》：“葛，草蕩最多，村野亦有之，蔓生二三丈，莖多纖維，可為絺綌。人多識。即有識者，未諳其法，此風氣使然也。”

    葛布

    葛，植物名。多年生蔓草。其莖的纖維所製成的織物叫葛布，俗稱“夏布”，質地細薄。除作衣料，魏晉以來多用製巾。葛之產地，一為吳越，一為嶺南。江蘇吳縣草鞋山新石器遺址發現三塊五六千年前的葛布。自周以來，曆代貢賦。尤以廣東之葛為有名，其織葛者名細工，織成布弱如蟬翅，重僅數銖，明清以來有用絲緯葛經混織者。《書禹貢》：“島夷卉服。”孔傳：“南海島夷，草服葛越。”孔穎達疏：“葛越，南方布名，用葛為之。”清屈大均《廣東新語貨語葛布》：“粵之葛，以增城女葛為止，然不鬻於市。彼中女子終歲乃成一匹，以衣其夫而已。其重三四兩者，未字少女乃能織，已字則不能，故名女兒葛。所謂北有姑絨，南有女葛也。其葛產竹絲溪、百花林二處者良。采必以女，一女之力，日采隻得數兩。絲縷以針不以手，細入毫芒，視若無有。卷其一端，可以出入筆管。以銀條紗衫之，霏微蕩漾，有如蜩蟬之翼。”

    布

    麻、苧、葛、棉等非絲織物的通稱。上古布僅指麻、葛。古代貧賤的人穿不起絲，隻能穿麻，布衣遂成為庶人的代稱。中國織麻較織絲為早。五六千年以前母係氏族公社時期，人們就用野麻纖維紡成線，織成布，布幅很窄。西安半坡和華縣泉護村等地發現的陶器底部麻布印痕，每平方厘米有經緯線各十根。漢魏六朝著名者為南方葛布，作夏服材料。宋元初開始流行棉布，至明代一般棉布代替了苧麻、粗絹。宋明都有絲棉交織，以明代絲絲棉緯的雲布為有名。《禮記禮運》：“昔者先王未有麻絲，衣其羽皮。。”“後聖有作治其麻絲，以為布帛。”《古今圖書集成食貨典》卷三一四引《唐六典》：“勝、寧等州出女稽布，濟州出賨布，海州出楚布，涪州出連頭獠布，巴州出闌於布，涼州出毼布，西州出白，南州出斑布，漢州出彌牟布，韶州出竹子布。”宋莊綽《雞肋編》卷上：“蘇州以黃草心織布，色白而細，幾若羅縠。”

    火浣布(犬夜叉……)

    石棉布的古稱。以能用火燃法除石棉布上的汙漬而得名。我國利用石棉作紡織材料由來已久，《山海經》中已有用石棉製成火浣布的記載。直至明清，始終不絕。惟前人對它的性質不明，或認為用某種木皮織成，或認為用火鼠毛織成。《三國誌魏誌齊王芳傳》：“二月，西域重澤獻火浣布。”裴鬆之注引《傅子》曰：“漢桓帝時，大將軍梁冀以火浣布為單衣，常大會賓，冀陽爭酒，失杯而汙之，偽怒，解衣曰：‘燒之。’布得火，煒曄赫然，如燒凡布，垢盡火滅，粲然潔白，若用灰水焉。”《太平廣記》卷六二引前蜀杜光庭《墉城集仙錄杜蘭香》：“初降時，留玉簡、玉唾盂、紅火浣布，以為登真之信焉。”清周亮工《閩小記火浣布》：“予在敢野外，謝茂才爾將出布一縷，以火焚之，色盡赤，閩中多有見之，亦不甚貴，今不可得矣。”參閱《藝文類聚》卷八十引《玄中記》、《海內十洲記炎洲》。

    白疊

    亦作“帛疊”。棉布。棉花自鱘度傳入我國，經過南北兩路：東漢由南路經過南洋諸國傳入雲南，雲南少數民族當時生產出一種名叫“白疊花布”的紡織品，南北朝由北路傳入新疆。唐宋白疊被視作珍品。內地棉花的大量種植和棉布的大量生產則始於宋末元初，由海南島黎族地區經閩、廣傳至江南。惟唐以前不知有草棉，將棉布誤認為木抽所織。《史記貨殖列傳》：“榻布皮革千石。”裴駰集解引《漢書音義》曰：“榻布，白疊也。”司馬貞索隱引《吳錄》曰：“有九真郡布，名曰白疊。”張守節正義：“白疊，木綿所織，非中國有也。”《後漢書西南夷傳哀牢人》：“土地沃美，宜五穀、蠶桑。知染采文繡，罽綴帛疊，蘭幹細布，織成文章如綾錦。”《梁書諸夷傳高昌國》：“多草木，草實章如繭，繭中絲如細纑，名曰白疊子，國人多取織以為布。布甚軟白，交市用焉。”宋方勺《泊宅編》卷三：“閩廣多種木綿，樹高七八尺，葉如柞，結實如大菱而色青。秋深即開，露白綿茸然。土人摘取去殼，以鐵杖杆盡黑子，徐以小弓彈令紛起，然後紡績為布，名曰吉貝。今所貨十花，此最上品。海南蠻人織為巾，上出細字，雜花卉，尤工巧，即古所謂白疊巾。”

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