俗話說曲終人散，又或者說沒有不散的宴席。等到宋朝桓帝年間，紹宋事業轉眼已經過了五十年，地府宣布，宋朝相公鎮開始解禁，麵的人陸陸續續開始走人了。當然，準確的說是投胎申請被地府閻君批準了。

    當然也不是誰都能走，那所謂規則成什了？宰相的功過又怎了計算？可以投胎的界限是趙玖建炎十年獲鹿大勝從此成為真正意義上的開國之君，在那之前死的相公大都待了幾百年，什也都不重要了也就可以離開了，很不巧呂頤浩卡在點上，當然幸運的是他也沒想走就是了。

    不過沒有想到，首先走的是寇準，範仲淹和李沆這三個完全不同性格的國朝初年宰相。他們仨目的倒是一致，已經在陰間待得太久了，認為眼下又到了國勢日衰的時候，需要自己這種能臣出來匡扶社稷。當然這也不是瞎自信，他們生前的舉措足以證明這一點，至於碰不上趙玖這樣的明君，雖然很遺憾，為了百姓能做多少做多少吧。

    其次是汪伯彥和張叔夜，二人本就被自己的孽子孽徒弄的好幾十年抬不起頭來，這次還陽寧可當個普通的教書先生不再入仕，也不想再有這等人生汙點了。

    最後一個當然就是狄青了，他要走是因為現在武人地位上來了，雖然皇帝依舊不是他夢中的世祖陛下，但還是有心去陽間搏個玉門關唱名，彌補上一輩子的遺憾。

    王安石和司馬光、蘇轍吵了半天，章惇在那幫忙，最後誰也沒走。

    餘者曹利用，蔡確等都覺得再觀望看看，說不定大宋還能中興呢？

    不過大家都相處了幾百幾十年，雖然一大半的時間用來吵架，但彼此之間還是有感情的，鑒於都是有特殊貢獻的宰相，不僅可以走，還能帶上夫人一起走，但是下輩子能否有緣做夫妻，就看天意了。

    畢竟往生池往哪投胎全看幾率。

    寇準就說：“夫人若是還心戀孝章皇後，就留下吧，萬一你我天各一方，一生不得相見，也沒什意思。”

    正好宋氏還想跟姐姐學習道法——現在宋蘊欺負趙光義已經不用趙匡胤幫忙了，於是寇宋夫妻兩個抱頭哭了一陣呢，也就好聚好散了。

    話說回來，相識一場，同樣宰執天下，總要送行一場才全了這一場緣分，此乃官場必不可少之客套。等到範仲淹和張叔夜陸陸續續拿到投胎日期，大家總結了一下，就定好了時間，鑒於呂家四位宰相（呂蒙正、呂夷簡、呂公弼、呂好問）仍然決定留下，作為帝鎮第一大家族，送別宴就由他們和夫人主持，下了帖子招呼自家夫人其他宰執的夫人們可以幫忙。

    反正人也要走一大批，宋朝這個樣子也不像能撐太久的，帥臣那邊黨進、李繼隆和種師中也要走了，閻君們也不怕他們串聯了，允許下帖子臨時到相公鎮一聚——當然皇帝們還是不允許來，閻君們心沒大到這個程度，唯一被允許參加的皇室成員乃是湯陰郡王、大宋海軍陸戰隊都統製夫人南陽大長公主佛佑，她也是帥臣之妻，而且一輩子也沒參與過國家大政。

    到了陰間了肯定也搞不成什水陸八珍一百二十道菜，不過是司馬光夫人種的菜，呂家夫人們養的雞和蛋，李綱和宗澤合作撈魚，一起交給主婦們收拾了十幾道葷素，當然來了誰也不是能吃飯的，文人習氣嘛，當然是推杯換盞訴說抱負、點評時政，最後興致到了還要做個詞和曲以抒發感情。

    酒過三巡，韓世忠嶽飛馬擴就一起敬狄青，真心祝願他來生別那憋屈，明明是昆侖關雪夜奪旗的好漢，竟然在東京樞密使位置上被群臣針對憋屈死，真是聞者落淚。

    狄青這些年也看開了，“以後如何不敢說，但青的本事總還在，就算是當一統領官，至少也不用刺字了，說不定還能來個東華門唱名。”這說的是嶽飛的榮耀，嶽家父子一起舉杯。

    文彥博和韓琦坐立不安，但這個時候不敢也不好說不好聽的，於是韓琦問範仲淹道：“文正公此去有什打算？”

    範仲淹笑道：“能有什打算，一入往生池，前生都要忘幹淨的，但如果前誌不改，應該不管生在何等家庭都會繼續喝粥讀書，想著先天下之憂而憂後天下之樂而樂的。”

    這話倒是真的，大家笑了一笑，主要範仲淹的人品乃是地府公認的好，韓琦說：“歐陽文忠和柳三變據說也要走了，現在市麵上出現了一種詞的變種，叫做曲牌，其中一個叫做馬致遠的後生是其中代表，他們都有些心癢癢，準備去人間再試試。”