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    大宋的書們從未到過今天這樣的局麵。

    他們翻閱了古籍，查了先賢的聖典，無論如都找不出一個議法院這樣的存在出來。

    自古法，皆為君王一堂，皆為王而立法。

    所以才說是法，而不說民法。

    王法的本質就是君王的法，君王言出法隨。

    可議政個存在，實奇怪，他居然在每一個行政衙設立兩個議法官。

    立法的發起是從上而下，是立法程序，卻是從下而上。

    更讓人感到奇怪的是，以相為首的東府，在立法上完全失去了權力。

    眾所周知，稅收歸東府管。

    如現在府覺民出現太多商業稅，嚴影響朝廷的稅收，原因是商業法存在漏洞，但東府卻不能自己修改商業法了，而是必須提交給政院。

    這出現了一個讓一部分人堅決反對的問題：東府失去立法權，商業法存在漏洞，東府想要修改，必須流程到議法院，議法院在召集議事，這個議事的過程就非常複雜了。

    複雜到議法院讓的府、縣提修法意見，然後再議事，再最後投票做決定，做決定後，再織專門的人修改法案。

    修改完後，再提交核，由議法院審，複審府和議法院聯合審，終審到皇帝陛下那。

    一套下，快的話一年，慢的十年也說定。

    於是立引起了一批人的強烈反對。

    這批反對的人到底有多，無從得知，但是反對的聲音，在短短的半個多時間迅速壯大。

    理由也很簡單：如此這般，廷想要決民間問題，會被束縛手腳，得問題沒辦法得到及時解決。

    從解決問題個出發點來去反對，這個反對理由，不是那容推翻或者被懟回去的。

    時間過的很快，轉眼到了靖康二十年六月，正是夏含波，青蓮浮綠的季節。

    這一日，一個少年郎著馬，意氣風發地抵達汴。

    他的到來，起汴京學術界的轟。

    準確的來說，是引起了儒學界的轟動，其他學派也有人聞風而來。