當下由兩名小沙彌在前引路，其後是本因方丈，更後是段正明、穀雨、喬峰三人，一路內行，來到一條長廊之側。兩名小沙彌躬身分站兩旁，停步不行。四人沿長廊更向西行，來到幾間屋前。隻見那幾間屋全以鬆木拾成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂截然不同。

    本因方丈雙手合什，說道：“阿彌陀佛，天朝客人已至。”

    屋內一人說道：“請進！”

    走進房中，穀雨雙眼環視一周，發現房間中並無過多擺設，隻有一方香桉，幾個蒲團。人也不多，有四個和尚分坐四個蒲團。三僧進外，其中二僧容色枯槁，另一個半大魁梧。東首的一個和尚臉朝壁，一動不動。

    本因低聲介紹，兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相，都是本因方丈的師兄，那魁梧的僧人法名本參，是本因的師弟。

    至於麵壁僧人，本因卻沒有介紹。

    穀雨卻知道他便是枯榮大師，此人在天龍寺中輩分最高，麵壁已數十年，一向在雙樹院中獨參枯禪。

    是以本因方丈沒有介紹，穀雨卻對枯榮拱手施禮：“大宋後輩穀雨，拜見前輩大師，有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

    其他四位僧人都是麵色一震，麵壁的枯榮大師更是心中一驚：“不愧是天朝上國，沒想到一個武官卻也博學精深，見識不凡。他一見在麵便道破了我所參枯禪的來曆。”

    枯榮說道：“施主遠來，老衲未克遠迎。施主慈悲。”

    穀雨道：“天龍威名，我與大哥素所欽慕，今日若能與高手切磋，見識一下六脈神劍的不凡，後輩小子大是歡喜。”

    此言一出，其他四位僧人都是微微歎息，枯榮停頓片刻說道：‘兩位施主遠來，本該答應，但近日卻是不便，還請海涵。’

    “哦？”穀雨看了一眼段正淳，沒說話。

    段正明愕然道：“枯榮大師，這卻是為何？幾天前晚輩前來與方丈大師商議，大師說枯榮大師點過頭的？”

    枯榮長老道：“事有輕重緩急，大雪山大輪明王之約，轉眼就到。本因，正明是我段氏俗家第一高手，你給他詳細解說一番。”

    本因方丈從懷中取出一封金光燦爛的住來，遞在段正明手中。

    這信奇異之極，以黃金為封皮，白金嵌出文字，乃是梵文。保定帝識得寫的是：“書呈崇聖寺住侍”，麵也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，大意說：“當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺‘六脈神劍’備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。”

    信末署名‘大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜’。

    箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始製成。

    單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。

    段正明聽過大輪明王鳩摩智的名頭，知道此人是吐蕃國的護國法王，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚歎而去。

    這等大智大慧之人，不學武則已，既為此道中人，定然非同小可。

    他以豪奢之態，求取“六脈神劍經”，語氣雖然謙虛，骨子卻有一種高傲自信的強權，彷佛有必勝的信心拿到天龍寺的六脈神劍經。

    穀雨眉頭一轉，大聲道：“原來是這樣，這大輪明王囂張跋扈，不可一世，穀某雖是俗世宋人，卻也看不慣，若是枯榮大師和方丈大師允許，穀某願意出手協助。”