那崔門醫師跨前一步，叉手道：“在下岐州全行儉，師從鄢陵崔氏，針刺艾灸之學倒也略知一二，隻是這石針治病卻從未聽說過，願一睹高僧行石針之術。”

    新羅僧信行笑道：“《素問·病能論》有雲‘有病頸癰者，或石治之，或針灸治之而皆已。’大賢卻說不知，今日便請一觀當年岐黃之術。”說著招手喚來一人。

    那人亦塗了個白臉孔，是個花郎，但敷粉之下卻難掩粗豪的長相，他走上前來，站在石台中央，一抖雙肩，甩脫身上的白色長袍，露出筋肉虯結的上身，下身隻著一條犢鼻褌，褲腳高高挽起，露出雙腿來亦生的甚是粗壯。

    湘兒對江朔耳語道：“這人身材倒是勻稱，不似那‘按摩科’的醫師這般上大下小……隻是他生的這般模樣，卻也塗了個白臉，實在是太可笑了……”

    江朔道：“也說不得很勻稱，以他的體型來看，可是太矮了……”

    獨孤湘點頭道：“難怪看著這健壯，恐怕和他生的矮也有關係。”

    台上新羅僧信行卻道：“這位是我新羅花郎，名樸道炯，身長七尺五寸。”

    眾醫師聽了都頻頻點頭，獨孤湘奇道：“醫師是眼神都不好？此人生得這矮短，怎可能有七尺五寸。”

    李騰空在一旁道：“他說的是夏尺。”

    獨孤湘道：“好好的怎突然說夏尺？”

    李騰空道：“說是夏尺，其實是秦漢之尺，那是《黃帝內經·靈樞》成書年代的度量，靈樞以七尺五寸為成年男子的標準身長，合唐尺不過五尺六寸而已。”

    獨孤湘道：“哦，原來說此人身長標準啊……不過我看他較常人為矮呢。”

    李騰空道：“每朝每代，標準身長都在不斷增長，以唐人而論，男子身長已不下六尺了，以漢尺論，那可都八尺有餘了。不過醫科以《靈樞》為範本，明堂針灸圖中所繪製的人體便是夏尺七尺五寸長。”

    全行儉道：“那便是要在這位郎君身上試針咯?”

    信行道：“不錯！”

    台下醫師都哄笑起來，須知針科莫說全行儉這樣的大賢，就是尋常針工，認穴也是最基本的功夫，又有什好比的？就算是以石針刺穴，隻需小心謹慎，料也非難事。

    信行卻道：“貧僧有話在先，若是尋常人，全大賢認穴刺針自然易如反掌，隻是樸花郎他天賦異稟，乃是個萬無一的‘奇穴郎’。”

    “奇穴郎”顧名思義就是周身經脈腧穴奇而不正，不在原位，若以《明堂針灸圖》按圖索驥，那是無法刺中奇穴之人穴位的。然而此言一出卻並未鎮住台下的諸醫師，眾人仍是表情輕鬆，全行儉笑著叉手道：“好叫大和尚知曉，我大唐不比新羅，地廣人眾，奇穴之人雖少，卻也絕非罕有，前朝《甲乙經》中早有記敘，本朝《明堂三人圖》更詳述了尋穴之法，如今對奇穴之人施針可算不得難事了。”

    獨孤湘悄聲問李騰空：“騰空子，這《甲乙經》、《明堂圖》都是什呀？”

    李騰空道：“晉代大儒皇甫謐所作《針灸甲乙經》是第一部針灸著作，也是針科醫生必讀之書，書中一共記錄有腧穴三百四十九處，然而《甲乙經》中這些穴位僅按身體部位排列，未按經絡循行。直到三國時魏國曹翕作《十二經明堂偃側圖》，南朝劉宋年秦承祖作《明堂圖》，才有了經脈與腧穴之間關係詳細記錄，無論是醫家還是武者，直到彼時始知腧穴循行經絡之妙。

    隋末唐初，甄權作《明堂針灸圖》，後太醫署官修《明堂針灸圖》，都是在前人基礎上做的修訂，後孫思邈結合自己的見解，繪製了彩色《明堂三人圖》，該圖共有三幅，分別為仰人圖、背人圖和側人圖。用五色分別標出十二條經脈，用綠色標出奇經八脈，所記穴位總數已達六百五十之多，如今的醫家皆依照此圖尋穴施灸。”

    江朔道：“原來今日習武之人能修煉內功，還是承惠於曆代醫家的努力。”他心中暗自以玉訣中所述經脈、腧穴作對照，按李騰空所說，玉訣上的功夫應不早於南朝劉宋，原來這玉訣神功並非上古仙人所遺，創製這神功的前輩距今也不過兩百年而已。

    信行笑道：“全大賢既然自信滿滿，那我們不妨一試。老衲先以砭石刺穴，以證樸郎奇穴。”