第766章 下次一定

    弗蘭茨看著那封精美的信箋，他不由得開始想庇護九世到底在想些什。老實說英國人對於愛爾蘭大饑荒的態度已經讓弗蘭茨的血壓升高了，他不想再知道教皇大人還有什齷齪的小心思。

    光是將格高利十六世關進去的自由派全放出來，就已經夠讓弗蘭茨頭疼的了。

    那位麻風病患者雖然不是什好人，手段也算不上高明，但最起碼不會做這種自掘墳墓的事情。

    弗蘭茨實在想不出那些精明的樞機主教怎會將這種人推上教皇之位，他不知道的是後者此時腸子都悔青了。

    庇護九世一上台就先釋放了梵蒂岡的重刑犯，然後第二步就將刀揮向了那些推他上台的樞機主教們。

    紅衣主教的地位其實非常尊崇，哪怕是國王通常也無權罷免，甚至沒能力罷免。

    但哪怕最堅固的堡壘，其內部也是脆弱的。這些平日不怎受世俗教條約束的人，卻沒法抗拒教宗的旨意。

    其實倒不是沒人想過要將教宗拉下馬，但要想罷免教皇就必須要召開全體樞機主教參加的大公議會。

    然而這就不得不說一下庇護九世的做法，也不知道這位教皇是早就預料到了這一天，還是歪打正著，他一上台就任命了一大堆歐洲以外地區的樞機主教，而這些人為了不交什一稅都選擇拒不奉詔。

    有樞機主教缺席，所以大公議會無法召開，或者說沒有足夠公信力，結果就使庇護九世立於了不敗之地。

    而那些之前聲稱要通過罷免大公議會罷免教皇的樞機主教們就成了接下來要打擊的目標，同時詆毀聖座這個罪名也足夠大了。

    此時這些紅衣主教能求助的隻有列強，但之前被戲耍的列強們也是要麵子的，而且後者很清楚現在趟這趟渾水的代價太大了。

    因為在宗教領域，教皇本身就占據了道德的製高點，同時這又是教皇國內部事務，雖然教皇的操作有些離譜，但隻要那些話語不付諸行動，列強們就無權幹涉。

    樞機主教們眼看著用常規世俗的方式已經無法戰勝對手了，他們想到的方法是造謠。

    正好庇護九世登基之前出現了各種各樣的天災，尤其是那場失敗的驅邪儀式，以及被啃食殆盡的梵蒂岡花園，全都成了最好的素材。

    隻不過這幫人越編排，越覺得可怕，因為最近幾年的災難確實太過密集了一些。

    幹旱、洪澇、火山爆發、海嘯、蝗災、瘟疫（霍亂）、流星（隕石），還有那完全無法解釋的馬鈴薯晚疫病也被歸於怪力亂神之列。

    這一看庇護九世完全就是魔王降世啊，此時更是放出了那些“撒旦”的信徒，讓他們來管理國家。

    當時教會經常將不信教的人稱為“撒旦”的信徒，簡單點說就是一種非此即彼的二極管思維。

    所以哪怕弗蘭茨不信教，他也不得不裝出一副很虔誠的樣子，甚至默許了“天生聖人”這個人設。

    因為接受會少很多麻煩，不接受反而會讓自己處於被動地位。

    至於那位庇護九世雖然放出了梵蒂岡關押的**，甚至大量任用自由派官員。

    但他無論走到哪都會選擇坐在由十二名強壯仆人抬著的聖座之上，身邊也總是環繞著上百人的身背火槍的貴族侍衛、手持長戟的瑞士衛隊、以及還穿著中世紀甲胄的教廷將軍們。

    如此排場和那些經常要靠野菜充饑、衣不蔽體的教皇國普通民眾形成了鮮明對比。