先前彭大雅書成《黑韃事略》(宋人稱蒙古為黑韃靼，以別於漠南的白韃靼（即汪古部）)，其軍事、政治的參考價值很高，被今上認定為放眼看蒙韃的重要參考資料，是先前宋軍抵抗蒙韃入侵的重要依據。

    這一本書對於敵國的軍事戰術的描述最為詳細，也真的成為了日後抗蒙將領們的案頭必備。

    書中認為蒙韃野戰能力超強，不要與他們在野外硬戰，而應該憑借山城和山川河流地形去遏製蒙韃進攻。

    事實上，孟之祥平生得意之戰---漢中射殺蒙古大汗蒙哥，其經過在於用堅城抵抗蒙韃的進攻，消耗掉他們的進攻態勢後轉入反攻，一舉獲勝。

    不過彭大雅的命運不好，他在築城竣工，與敵鏖戰之時，因功高受人嫉恨，被屢進讒言，昏庸的宋理宗將他革職查辦，不久貶為庶人，發配贛州，後於憂憤中死去。

    隨著山城防禦的奏效，淳佑十二年給彭大雅平反，追錄他創城渝州功，複承議郎，官其子。蜀人懷其恩，為之立廟。諡忠烈。

    孟之祥的上位，實際有彭大雅的功勞，但當時的“抑武揚文”的環境下，孟之祥無力助他，隻有在孟之祥得國後，對彭大雅厚加撫恤，追封他為端明殿學士、正奉大夫，奉大雅靈位入賢良祠等。

    如今翁甫和章汝鈞有機會到得北地，先賢在前，豈可不仿效？

    他們想通過搜集資料，寫書來揚名立萬，甚至書名都想好了，就是《黑韃新略》。

    奈何韃子不自信了，對他們嚴防死守，防他們如防賊，他們得到的資料是隻鱗片爪，隻能當作情報資料匯報，根本不能成書。

    好吧，資料也有用，於是他們記下路途中的所見所聞。

    本來黃河以北的中原漢地承平已久，人口的經濟應該發展起來，然而他們發現大部分建築物破敗，居民雖有增加，大都窮困潦倒。

    這是很不應該發生的事情，肯定是蒙古人對這些漢地征收較高的賦稅和徭役，每戶除要交納銀元寶和絲綿等物品外，還要負擔軍馬、糧食、器械和一切可以作為征用的物品。

    由於這是對被征服人民的待遇，所以各地對此都怨聲載道。

    是的，蒙古大汗忽必烈被郝經和張易等漢人視為“聖君”，但他的聖明隻針對漢人上層，扔些狗骨頭給他們嚼嚼，而對於漢人下層，該做什就做什。

    最明顯的是蒙古人趾高氣揚，大多不會漢文，漢人則唯唯諾諾，階層分明，許多漢人的狀況悲慘，深受欺壓。

    翁甫對章汝鈞道：“有這一種說法，即‘金以儒亡’，這多年來蒙韃內部無變化，看來蒙韃是吸取了金人的教訓了！”

    金朝曾經是多地強大，曾經滅遼亡北宋，卻在百多年後速亡，其原因被諸人探討，許多人把原因安到了漢儒的頭上，他們的依據是金朝君主的漢文化素養，不啻是測量女真人變質程度的水位尺。