人醜就要多讀書，對於這句話，本人並不讚同，因為不論美醜，每個人都應該多讀書，對知識的需求和索求，跟顏值沒什必然的關係。而且這一說法，帶有嚴重的外貌歧視，人並無嚴格的顏值高低，隻有道德的高低。

    當然，社會世俗偏見有時候也蠻強大的，在顏值上被歧視的人士，為了證明自己的魅力，確實在讀書和才華上做了更多的努力，從而贏得“男神”、“女神”的稱號，例如三國魏晉時期的劉伶。

    絕對實打實的魏晉“男神”指標

    有錢有閑熟讀《離騷》

    戰亂頻繁的三國魏晉南朝時期是中國史上名士輩出的時代，按照如今社會流行的說法，就是“男神”輩出的時代，例如嵇康、潘安、夏侯玄、衛玠等等，其中潘安更是中國美男子的代言人。

    這些“男神”一方麵顏值高，一個個如同玉人；另一方麵，他們讀書多，能寫一手好文章。嵇康的文學不用說，是“竹林七賢”之一，在中國文學史上，嵇康這一章是繞不開的，他的“目送歸鴻，手揮五弦”，在中國文化的地平線上留下一個揮灑自如、得心應手的瀟灑形象，他彈“廣陵散”大概也是這樣子的吧。而其他幾位的文學才華也是杠杠的，毫不含糊，例如潘安，在文學史上留下了不少幹貨，他的悼亡詩無人能及。

    說完了高顏值的“男神”，該說說一些顏值不那高的高人了。在魏晉南朝這個“男神”多得有點擠的時代，顏值不高的有才者有沒有安身的空間呢？

    例如文很好，但人很醜的左思，曾經以一篇《三都賦》弄得洛陽紙貴，自得意滿地跑到洛陽大道去顯擺。結果，左思的這一顯擺卻走了“作死”的節奏，被愛美的洛陽女士們打得狼狽而歸。文壇上的“男神”沒把自己的位置擺好，結果適得其反，也是有些活該。

    左思老師的事跡似乎給顏值不高的人打擊很大，其實不然，有些在外表有點挫的人士，隻要善於利用自己的才華，往其他方麵發展，還是可以當“男神”的，就看怎把握分寸。

    說到這，先得講一下，那個時代想要成為“男神”，並不是以容貌為唯一指標，才華和風度還是兩個繞不過的硬指標。東晉名臣王恭，是當時的名士，算是一位“男神”吧，他就給當時的“男神”定了標準，原文是這寫的：“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。”

    這話透露出三個信息：

    第一，“男神”不能有具體的工作，要有閑，說明經濟基礎不能差，可以不必為生計奔波。從這點來看，那個時代太窮了不能當“男神”。例如“男神”謝安，一天到晚遊山玩水，他妻子勸說他找份工作，謝安捏著鼻子說：不去，不去，那職場臭如糞土，就怕到時候我都免不了要混得一身臭。

    第二，要會飲酒，酒德好。能痛飲，還是有個基本門檻：有錢。沒有經濟基礎，怎痛飲酒呢？

    第三，讀書是必備條件之一，不僅人醜要多讀書，“男神”也要多讀書。讀怎樣的書呢？未必要博學多才，關鍵是要讀對書，要讀那種充滿想象力，充滿浪漫色彩的詩歌，屈原的《離騷》當然是首選，而且要反複誦讀，耳熟能詳。估計隻有這樣，才能在朋友圈說話上層次。當然，《離騷》未必就是唯一的教材，當時流行的還有《老子》、《莊子》、《周易》等，我們不妨把“熟讀《離騷》”理解為熟讀書，讀高規格的書。

    拿著這三條標準，我們去衡量一下魏晉時期一位名叫劉伶的“男神”。

    醜男混“男神”圈的秘笈

    有才有型還要能飲酒

    魏晉時期，在北方有個“男神”朋友圈，因為經常在竹林聚會，因此這個朋友圈就稱作“竹林七賢”。此七人是：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮鹹。進入這個圈的門檻很高，對才華、個性等諸多方麵都有嚴格要求，當時阮籍有位親戚，人不錯，也想湊進去，跟阮籍拉關係，卻硬生生地被阮籍拒絕了。

    能夠有幸進入這個圈子的劉伶，從外貌來看，似乎有點夠不著，尤其是與身長七尺八寸、玉樹臨風的嵇康比起來，更是望塵莫及。這劉伶長得什模樣呢？