中國人的死後歸葬，自古有許多講究。《禮記》規定：“衣足以飾身，棺周於衣，槨周於棺，土周於槨。”壽衣裝飾遺體，內棺裝殮逝者，外槨容納內棺，黃土掩埋外槨。另外還有嚴格的“小殮”、“大殮”、“吊唁”、“出殯”等等繁瑣的儀程。

    《孝經》要求：爹媽去世了，“為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之。擗踴哭泣，哀以送之;卜其宅兆，而安措之;為之宗廟，以鬼享之;春秋祭祀，以時思之。”一整套的規矩都給你定出來了，照著辦就是了。

    葬儀，對於死者完全是個再也無法感知的東西，但對於親屬家眷和後人，卻是一項至關重要的麵子工程，聲名、權勢、地位，打定主意要在這件事上體現出來。於是乎豪門貴胄爭相重殮厚葬，帝王陵寢更是輝煌壯麗。

    僅從逝者的殮衣上說，出土的文物中，我們每每看到王公貴族裹著金縷玉衣;即使朝不保夕的貧民，父母亡故，好歹也要找塊席子卷上入土為安。怎樣操蛋的子孫，也萬不敢將父母一絲不掛地挖個坑扔進去了事。

    就比如西漢楚王劉交(劉太公第四子)，由4248片玉片和不同規格的金絲串成的金縷玉衣。西漢時厚葬成風。

    西漢武帝時期，出現了一位怪癖的倔老頭，姓楊，名貴，人習慣上叫他楊王孫。這位楊先生久居長安，富甲一方，是京城響當當的大富豪。查閱史籍，楊王孫似乎並無官銜，但，朝野的官員朋友知己不在少數。

    楊王孫怎個怪呢?生前他十分熱衷養生，又家財萬貫，臨死時，卻堅決要求兒子將他裸葬。所謂裸葬，就是光身子赤條條埋進土。

    《漢書.楊王孫傳》是這樣記述的：“及病且終，先令其子，曰：‘吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。’”楊王孫行將咽氣，他專門交待他的兒子，說：我要裸葬，返璞歸真，你可千萬不能違背我的意願!楊老先生不光提出要裸葬，同時就如何裸葬的細節，怎操作，進一步詳細叮囑了兒子。他說：“死則為布囊盛屍，入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土。”

    什意思?意思是：我死之後，你們用個布口袋把我的屍體裝上，到了地下七尺以後，從我的腳上抽去布口袋，讓我的肉身直接埋在土中。