到了晚唐以後，古代詩文的青樓更多了一些生活氣息，豔浮之作不少。被詩化的不僅是***的精神，連***的身體也包括了。

    如有一首詩寫的是在***大腿上題詞之事。

    到了晚唐以後，詩文的青樓更多了一些生活氣息，豔浮之作不少。被詩化的不僅是***的精神，連***的身體也包括了。如有一首詩寫的是在***大腿上題詞之事：

    慈恩塔下親泥壁，滑膩光滑玉不如。

    何事博陵崔四十，金陵腿上逞歐書。

    據說外國有些姑娘也喜歡請作家在她們的玉腿乃至酥胸上簽名題字，肯定是從這位中國唐妓處學去的。

    唐代還有一篇著名的小說叫《遊仙窟》。所謂的仙窟即是青樓。一是人們喜歡詩化自己的風流豔事，二是青樓之遊也的確令人***。所以古人道「遊仙」時，常常就是***，就像西方人說去洗手，實際上是去撒尿一樣。

    《遊仙窟》用極長的篇幅詳細敘述了主人公如何來到仙窟，受到了如何盛情體貼的款待，並調動各種修辭手段描寫主人公與兩位***互相戲謔、挑逗，寫得極為生動活潑，才華橫溢，豔而不俗，色而不Yin。即使是肉體交歡的段落，也極力詩化之，最後臨別時無限傷感，發出「人生聚散，知複如何」的慨歎。其實青樓之歡，不就是「為了告別的聚會」嗎?

    整個唐代文學中的青樓，都給人一種仙境之感。仿佛是「青樓隻應天上有，人間能得幾回遊?」

    到了宋朝，詞這種文學形式發展得鋪天蓋地，以至搞得許多後人隻知有宋詞而不知有宋詩了。其實，宋詞與青樓的關係比唐詩還要親密。去掉青樓，唐詩的損失並不太大，隻是結構性的，不是總體上的。而宋詞若是離了青樓，簡直就潰不成軍，隻剩下幾個「豪放派」的傻老爺們，手持銅琶鐵板，幹吼著「大江東去」，知道的是唱宋詞，不知道的還以為要表演硬氣功呢。

    隨便翻翻宋人的詞集，詩化青樓之作俯拾皆是，故這不作抄錄。一般說來，「詩莊詞媚」，詞這種形式，特別適合吟風弄月，傳情表愛。就像現在的流行歌曲，除了熱戀就是失戀。所以，比之於詩，詞更加真實、更加細致地寫出了***和客人們曲折微妙的心理情感。但也正是於此，理想的色彩減少了，仙境的感覺衝淡了，給人更突出的印象是一種人生雅趣。

    像柳永的「忍把浮名，換了淺斟低唱」，多瀟灑適意。秦觀的「此去何時見也，襟袖上空惹啼痕」，多地一往情深。周邦彥的「琵琶輕放，語聲低顫，滅燭來相就」，多地溫香醉人。

    較之唐詩，許多人更愛宋詞，原因恐怕就在於宋詞更好地表達了人之常情吧。宋詞把青樓詩化得溫馨可人，當真宛如十七八女郎，執紅牙板，歌「楊柳岸曉風殘月」，我見猶憐，能不叫人愛煞乎?