柔佛府宗教管理處的辦事員，給何保祿登記完了信息，發現對方還在翻看資料。

    於是就非常隨意同時也是喚起對方注意的問了一句：

    “看完了嗎？對你們的教會資料有什需要補充的嗎？”

    何保祿從思考中清醒過來，然後大著膽子質疑說：

    “恕我直言，你們這些宗教派係介紹資料，就是對信仰懷有抵觸心態的不信者，懷著惡意和敵視所編製的。

    “這份文件的所暗示的意義，就是所有的宗教都是沒有意義的，就是要讓看到這些資料的人對信仰失去興趣。”

    何保祿以為對方會被自己激怒，自己也許會被驅逐。

    然而對麵這個辦事員卻是麵無表情的反問說：

    “你這種質疑的心態，是否也是對不信者懷有歧視的宗教信徒，帶著敵意提出來的呢？”

    何保祿馬上解釋說：

    “不，我們不會歧視不信者，他們都是迷途的羔羊，都是需要救贖的孩子……”

    辦事員也馬上指著何保祿說：

    “你這這是不打自招了嗎？

    “你憑什認為不信者需要你們的神的救贖？

    “你憑什說不信你的神的人都迷路了？這屬於典型的恐嚇性的欺詐行為。

    “還有，你們經常把人比作羊，比作家畜，這更是最為直接的侮辱。

    “如果有人因此去獅城縣衙告你，你就需要公開賠禮道歉並賠款。”

    何保祿頓時就有點崩潰：

    “凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝，這是信仰的事情，不能使用俗世法律……”

    辦事員立刻打斷何保祿：

    “你這個上帝是指昊天上帝嗎？”

    何保祿愣了一下：

    “是指我們的神，不是昊天玉皇上帝……”

    辦事員板著臉說：

    “我現在正式的警告你一次，按照大明宗教管理條例的規定，不得用上帝二字表示昊天玉皇上帝之外的神話傳說中的象征個體。

    “除大明朝廷相關部門之外，任何教派不得隨意使用上帝名號，不得將其解讀為其他任何來源和教派的象征個體。

    “即不準把你們教會的神，翻譯成上帝或者天，隻能用神反之或者音譯為陡斯。

    “這是第一次，所以給與口頭警告，再有發現就要罰款勞教，第三次直接驅逐出境。”

    辦事員說完之後，還在何保祿的新檔桉上添了幾筆，把這件事情給記了下來。

    何保祿的喉結動了動，意識到自己剛才激動了。

    意大利傳教士利瑪竇，將自己家的神翻譯成了天主、上帝，並聲稱神州上古文獻中出現的上帝，傳統神話中的“天”和“上帝”，本質上與天主教的“唯一真神”沒有分別。

    所以他開始用上帝代指他們的神。

    這種說法和用法被來東方的天主教傳教士廣泛使用。

    但是大明世祖皇帝重建大明之後，就明確禁止了這種行為。

    上帝隻能是神州傳統神話中的昊天玉皇上帝。

    何保祿既然來大明負責傳教任務，當然也是了解了相關的基本信息。

    平時也都是盡可能用天竺或者神來稱呼，隻是剛才激動的時候不小心說漏了嘴。

    結果現在話題就完全跑偏了。

    何保祿沒有去爭執自己是否違規的事情，而是努力的平複了精神：

    “很抱歉……我以後會注意的……應該說君主的歸君主，神明的歸神明，精神世界的事情的討論，不應該按照世俗的法律來評價……”

    辦事員直接搖頭說：

    “你如果隻有精神而沒有身體，我大可以不去管你是不是把別人視為牲畜。

    “但是你的身體在這，你的嘴巴發出了聲音，那我作為大明朝廷的官吏，就得讓你這張嘴巴接受我們大明的規矩。

    “不管你是哪個神的屬下，來到我大明的地界上，就得遵守大明的法律。

    “順便再提醒一句，也不準在沒有得到允許的情況下，稱呼別人為孩子。”

    何保祿心情複雜，幾次張口欲言，最終卻都收住了嘴巴。

    因為自己習慣性的說辭，按照剛剛了解到的大明的法律，似乎處處都有問題。

    羔羊是辱罵，站在純不信者的角度上聽，這確實可以算是罵人。

    孩子也不能隨便用，對方可未必願意稱呼自己為神父。

    生來就有罪的原罪理論……何保祿沒有說出來，就意識到這可能也算是恐嚇詐騙。

    站在一個完全客觀的角度評價的話，似乎的確是這回事。

    一個好好的人，一個剛生下來的孩子，能有什罪孽呢……

    在大明這個名頭的強大能量壓製下，何保祿熟練的掌握了換位思考的方法。

    否則現在可能已經暴跳如雷了。

    何保祿努力讓自己改換了思維：

    “感謝您的提醒，我記下了，以後會多多注意，不會在違反大明的法律了。

    “另外我想詢一下，大明的宗教管理機構的工作人員，都是不信者嗎？”

    對麵的辦事員直接反駁說：

    “怎都是不信者呢？我就信三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君，我還新媽祖娘娘。”

    何保祿差點再次沒繃住：

    “這種泛信和我們的教會是不一樣的……”

    辦事員馬上說：

    “怎不一樣了？因為你們有自己的宗教團體，因為你們內部階級森嚴，規矩繁多嗎？

    “所以你們就有資格站在某個角度，歧視我們這種被你們稱為所謂泛信的人嗎？”

    何保祿努力調整了心態：

    “抱歉，是我的過錯，我不該有這種思維的，我應該一視同仁的。

    “那，既然您也有信仰，那您不覺得這份文件充滿了偏見嗎？”

    辦事員隨口說：

    “這上麵寫的都是客觀事實啊，怎就偏見了呢？”

    何保祿馬上說：

    “這是以偏概全，以少數有過錯的信徒的作為，來代表整個信徒群體了。

    “主的信徒中有迷途者，但不能說整個群體都有問題。

    “我們的兄弟姐妹之中，更多的還是懷有仁慈之心，做了無數好事的人。

    “但是這文件卻沒怎提到這些事情，反而著重介紹了那些劣跡斑斑的敗類。

    “就像您信仰關聖帝君，關聖帝君的信徒中肯定有壞人也有好人。

    “你們總不能隻寫壞人不寫好人吧？”

    辦事員笑著搖頭說：

    “這不一樣，關帝聖君沒有教會，信徒之中沒有高下之分。

    “無論是壞人還是好人，無論是作惡還是行善，但是信徒個人的行為。

    “但是你們有教會，你們要定期舉行宗教活動，宣揚和強化你們的各種理念和行為。

    “所以你們的新圖可以視為一個整體，所有的善惡都是你們共同承擔。

    “特別是，你們的神職人員，本身就有清規戒律，而我們的普通信徒則沒有。

    “也就是說，關帝聖君的信徒，沒有行善積德，謹言慎行的義務，而你們的神職人員有。