在所有的泰西國家的使團的船上，法國代表團船上的情況似乎是最為和諧的。

    因為法國是目前泰西各國中局勢最為穩定的。

    再加上持續十餘年的和平，從普通官員到民間的學者們，大部分都沒有去考慮戰爭問題。

    在法國國王的船上的議論話題，更多的偏向於純粹的學術討論、遊覽記錄以及文學創作的層麵。

    有一群法國的博物學家，正在分析和驗證世界各地的動植物的形態和關係。

    這個世界的這個時代，生物演化的話題已經非常熱門了。

    主要是科技已經發展到了二十世紀的水平，人類對世界的探索能力也同步提升了。

    全世界幾乎的所有地方，人類都已經能夠正常的抵達了。

    順應時代的相應的觀察和思考，也相比原有的曆史上更早的出現了。

    更何況，大明的世祖光武皇帝的聖言錄麵，有些聖言涉及到了物種演化的問題。

    雖然不是專門說明物種演化，但是卻側麵給出了方向性質的討論。

    其中最具代表性的一句，就是：“物競天擇，適者生存”。

    而且，就算是在原本的曆史上，十八世紀末到十九世紀初的時候，物種演化和變化的概念都已經形成了。

    拉馬克在1809年出版的《植物哲學》中，提出了“用進廢退”和“獲得性遺傳”的假說。

    原版曆史上的拉馬克此時明確的提出了物種進化的概念。

    雖然在進化的原理猜測上可能是錯誤的，但是當時的人已經有了物種從簡單到複雜的變化觀念。

    這個世界的拉馬克現在還活著。

    他這一世的理論，比前世要更加的成熟複雜，影響也要更大。

    目前這個範疇的研究者們，以及了解這個領域的貴族和學者們，基本都已經認可了“物種可變”的概念。

    目前主要爭論的點，在於物種變化的原因到底是什，以及對變化的規律的總結。

    以及，不同的人類族群之間，是否也存在著類似的變化規律。

    由於大明人的存在，大明人、泰西人、天竺人、大食人、殷洲人、墨洲人族群之間的差異和關係，更是泰西相關領域內最為熱門話題之一。

    大明為什強大，是否與大明人天生更優秀有關係？

    這個問題的答案不需要深入討論，目前這個世界的絕大部分人，都認為是有關係的。

    大明人就是比泰西人優秀，泰西人比墨洲人要優秀。

    問題是大明人為什優秀，他們是怎變得這優秀的？

    我們找到了規律之後能不能變得同樣優秀？

    當然，他們最想要證明的事情，是他們與大明人之間的差異更小，與墨洲人之間的差距更大。

    很多時候，生物學和曆史學，都是為社會學服務的……

    對於這些變化規律的總結和分析之中，拉馬克的“用進廢退”和“獲得性遺傳”是一派。

    生物的某項能力，能夠為其生存和繁衍提供實際的助力，那這項能力就會不斷地增強，反之則會衰退。

    這些不斷增強的能力，能夠被它的後代所繼承，進而一代比一代更強。

    代言人當然就是拉馬克和他的追隨者們。

    另一派就是從大明世祖光武皇帝的“物競天擇，適者生存”引申出來的分析了。

    眾多的生物之中，能夠適應環境的個體，才能夠生存和繁衍。

    否則就會個體死亡乃至族群滅絕。

    法國的國王和王後，以及太上王和太後，都在這艘船上。

    路易十六雖然愛好是機械，但是王後瑪麗特別喜歡熱鬧，大明皇帝登基大典這種事情，她當然是想要去參加的。

    路易十七夏爾對父母也是真的有感情，他也不是真心的篡權奪位的國王，所以也就帶著父母一起出來了。

    路易十六今年六十六歲，還不算是特別的衰老，坐著最穩定的大型客輪旅行當然沒有問題。

    船上們的學者們的討論，當然也傳到了兩代國王的耳中，然後王室內部也聊了起來。

    夏爾笑的跟坐著喝茶的父母妻兒們說：

    “我覺得，用進廢退和適者生存兩個觀點，放在一起就有種樂觀派和悲觀派對比的感覺。

    “樂觀派覺得，自己隻要努力就有回報，自己隻要努力提升，就能改變族群的特性。

    “悲觀派覺得，自己的努力沒有意義，關鍵是要看環境，看天時和地利。

    “要適應當前的環境，才能生存下來，否則就直接活不下去。”

    樂觀派和悲觀派的對比，也是世祖光武皇帝的典型分析法。

    瑪麗·安托瓦內特王太後聽著兒子的說法，就忍不住笑著發表了自己的觀點：

    “我覺得都挺樂觀的，最起碼都承認動物乃至人，都是可以向優秀的層麵提升的，而不是一成不變的。

    “隻不過，前者說的是個人的命運，後者看的是整個族群的命運。

    “也就是說，大家都覺得，泰西人有機會變成大明人，而不是隻能保持現在的差距……

    “特別是法國人，目前是最適應當前的環境的吧？”

    路易十六放下自己的茶杯：

    “這本來就是事實啊，我曾經在報紙上看了很多分析，都能夠證明動物的特性是會改變的。

    “有世界各地的同類動物的對比，還有微生物層麵的實驗和培養。

    “甚至於，最基本的，大明的糧食育種和牲畜選育，都是在改變動植物的特性。

    “雖然有問題的都會被拋棄，但是留下來就是在向更加優秀的層麵提升啊……”

    瑪麗王太後聽到丈夫的觀點，就隨口繼續追問說：

    “動植物的選育確實非常的直觀，但是應該不能對照到人類社會吧？

    “我們可以讓讓具有明顯優良特性的動物，繁殖盡可能多的後代，後續就用它的後代作為新的品種。

    “人類顯然是不能這做的啊，沒有人能夠控製人類的結合和繁衍……”

    這時候路易十七的王後柳沐雨接茬了：

    “母後，我覺得吧，其實……在某種程度上，是可以做到類似的效果的。

    “雖然我們無法強製族群的個體跟誰結合，但是事實上法國人應該大部分都希望跟大明人結合吧？

    “在很早之前，普通的泰西人隻要有機會，他們都會希望與大明人結婚的。

    “我和夏爾結婚之後，這種情況就變得更加的普遍了。

    “如果以後，大部分的法國人，以及法國人與大明人的後代，都繼續與純正的大明人婚配。

    “那以後的法國人就會越來越像大明人，最終完全不分彼此。”

    路易十六聽了慢慢的點頭：

    “好像也是有道理的……”

    瑪麗王太後的關注點在另一個層麵：

    “那這樣混合的時間長了，以後的法國人也就沒有體臭了嗎？”