朱靖垣安排好了未來兩年的半導體產業升級規劃。

    接下來就開始叮囑互聯網環境管理的策略和要求。

    大明的個人計算機和互聯網，現在雖然還在實驗階段，僅限於朝廷機構、科研機構、官方廠商使用。

    廣大的普通百姓家庭可能要很久之後才能用得上。

    但是對於很多真正的富貴階層而言，卻都有機會在未來兩三年內就開始體驗。

    大明最核心的極少數人員，皇子和親王等最重要的皇室成員，如九卿大臣和大學士們以及軍機大臣，各大產業集團的重要負責人們，在今年就能直接用上。

    所以現在製定規則不算早。

    而且最基本的規則，最好是從一開始就有，等到參與人員出事了，再想要去堵漏洞，就麻煩多了。

    朱靖垣提出的互聯網管理的最核心的要求，就是絕對實名製。

    朱靖垣前世的互聯網起源於美利堅，其底層規則和交互習慣都是在現代美利堅文化基礎上構建起來的。

    神州本土接入互聯網，實際上是在承受一次全麵的文化衝擊。

    衝擊的力度也是前所未有的直接。

    朱靖垣前世的本土的現代化過程，直到最終融入互聯網的過程，也是傳統道德體係崩潰的過程。

    關鍵是沒有迅速建立起更加合理的新道德體係。

    這個過程與泰西方麵文藝複興時代的傳統道德崩潰的邏輯是相同的。

    不過泰西方麵在後續啟蒙運動中，重新建立了另一種道德體係，並且為之驕傲到極點，強行推廣到全世界。

    然後衝擊了東方的傳統道德體係並最終徹底打碎了。

    互聯網時代的基本規則，又是西方社會理所當然的規則，在東方理所當然的與傳統理念相悖。

    所以傳統的神州本土人看來，那個互聯網環境異常混亂。

    很多人將其視為洪水猛獸。

    這個互聯網上誕生的，純粹的娛樂性質的產品，那更是無法直視的東西。

    很多人在互聯網時代表現出來的驕傲自信，或者是恐懼和失落的反饋，都顯得格外的誇張甚至詭異。

    現在，大明本土誕生的互聯網，應該會有怎樣的底層邏輯和規則呢？

    與前世的互聯網會有什區別呢？

    由於美利堅典型的社會習慣，他們經常在一件事情發生之後，才會去討論事情的處理辦法。

    最後將這個處理辦法變成規則和法律。

    在沒有出事之前，他們沒有本能的立法習慣，甚至於可能會覺得沒有立法的依據。

    美利堅的互聯網產業早期，也充滿了普遍的混亂和測試性質的因素，整體上缺乏必要的管理和引導。

    一個最簡單的例子：

    能夠連接網絡的設備本身，本來應該是非常重要的東西。

    結果相關產品的生產和交易，卻沒有得到應有的針對性的監管和控製。

    連接網絡的設備可以隨意賣給任何人，可以完全不受限製的直接連接別人的網絡。

    這就好像買車不需要辦理行駛證，也不需要到車管所去登記掛牌。

    任意司機隻要有駕駛證就能隨便開。

    朱靖垣在大明在普及互聯網的過程中要理所當然的杜絕這些情況。

    首先是明確網絡設備的銷售、管理、注冊製度。

    購買互聯網設備要和買車一樣，要在專門的場所現場登記注冊並聯網激活。

    持有人的身份編號與辦理的網絡賬號相同，且直接與購買的網絡設備相綁定，實現物理意義上的實名製。

    網絡設備一旦直接連接互聯網，網絡供應商和管理機構就能夠通過硬件特征碼，知道這個設備在誰名下。

    相當於能夠看到車牌號和行駛證。

    同時也能通過他連接互聯網的賬號特征碼，知道這用的誰的網絡賬戶登陸了的互聯網。

    相當於可以直接查到駕駛證。

    與此同時，全天下的公共基礎網絡，都在大明朝廷的統一管理之下。

    用戶無法在多個體係之間來回跳躍回避追蹤。

    世界上所有可以上網的設備，所有的被允許連接網絡的賬戶，全部都有直接對應的身份登記。

    這樣就能夠在社會學層麵盡可能的遏製黑客行為。

    雖然肯定會存在駕駛證與使用人不符的情況，但也可以通過駕駛證和行駛證的真實持有人來協助調查。

    一個沒有身份的人，或者不能出示身份證件的人，想要得到一套能上網還不被追蹤的設備，會變得異常困難。

    朱靖垣前世黑客能夠逍遙法外，難以被抓捕和製裁的最重要原因，就是網絡結構過於錯綜複雜。

    整個世界網絡被分成了不知道多少個局域網。

    而泰西主導的輿論環境，以匿名和保護隱私為借口，不配合他們不認可的國家做調查。

    黑客隻要在多個環境中多次跳轉，借助控製他人的肉鴿機器實施行為，就很難被真正抓到真身。

    在現在這個大明的世界，這種類似的情況會大幅度的降低。

    互聯網提供者以及使用互聯網的人，腦子麵都不存在為互聯網應該為使用者的違規行為保密的意識。

    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續！

    朱靖垣在這樣的物理網絡基礎上，對於普通人在正常的互聯網的交流環境，也提出了一個基本的管理邏輯。

    就是要建立兩個邏輯上相互獨立的網絡體係。

    因為按照當前大明人的典型道德認識，按照大明社會的傳統道德體係。

    絕大部分大明人不會讓家的女眷隨意接觸外人，更加不會放任妻女與完全無法驗證身份的任意男性打交道。

    所以要將男性使用的互聯網，與女性使用的互聯網，隔離成為兩個相互獨立的係統。

    建立兩個完全孤立且無法直接通訊的體係。

    未來大明所有的網絡平台，所有的論壇，遊戲服務器，即時通訊工具，都必須將男女完全切割開。

    男性和女性不在一個社群，不在一個服務器，不在一個討論組內。

    配合物理意義上的實名製，所有人也都無法匿名，所有人的基本信息都是真實的。

    不讓男男女女在互聯網上隨意的湊合到一起。

    不讓女性什聚集成群的追求者，也不讓男性在多個女性之間渾水摸魚。

    保護女性環境，保護男性環境，進而保護整個網絡環境。

    當然，肯定會出現家族內部異性之間串號，就算是以後有了人臉識別也無法完全避免。

    但那已經限製在非常親近的現實直接關係圈子之內了。