羅青突破到壓膽境，神識再有了一定程度的增長，能夠險些將胎種完成祀龕胚子的步驟，直入百晬境才能有的祀龕精凋階段，已說明羅青神識堪比百晬祀修了。

    在壓膽、百晬、抓周三個小境中，壓膽為胎種粗略凋鏤出祀龕胚子的階段，百晬是對祀龕胚子精凋細琢，以此令它成為名副其實的祀龕模樣，

    最後的抓周則是畫龍點睛，將祀龕表麵，在前兩境無法剔除的雲紋散出，縈繞祀龕，達到‘雲台生神閣’的大觀景象，並確立所屬。

    羅青神識強橫，相當於對壓膽境界的祀龕胚子一步到位，劍鋒所指，直抵百晬啊。

    當然，祀龕完成隻是壓膽的一項，除此之外，還有神識的淬煉，祀力的積攢這倆大頭。

    每一個境界的突破都殊為不易，祀修踟躕前行，逆天而行，披荊斬棘，唯有與老天爺爭命，才能得大造化。

    世間從沒區分過甚正修邪修，甚殺人為邪，甚救人為善，沒區分得那開。拿人煉藥者不勝枚舉，從不分好壞。

    醫師眾多，治病救人的杏林城如何？不照樣拿著人屍首煉製各種千奇百怪的藥物？

    以人身土壤栽下長出的藥物，救了人，又如何論之？

    祀君時代興許有諸多的規矩在，多多少少限製了豢養百姓，視黔首為螻蟻的祀神，令他們顧及一些。百姓較好過些。

    如今禮崩樂壞，拳頭大者為尊，誰有任多的顧及。

    為了得到一份自己所需的詭材祀物，區區弄死一個人而已，算什大事兒。

    孟方、祝陰那幫子野修對待平頭百姓的殺戮，反應了此世大多野修的態度。

    羅青不是個動不動兼濟天下或者為生民立命的人物，對於尋常百姓的死活，頂多以後世目光瞧瞧，喟歎兩聲。

    不過若是要他當祀神，爵封一地，斷不會如那等視百姓為螻蟻的祀神一般治理。

    不是心軟於百姓甚水深不水深，火熱不火熱，而是為了更好的統治。如淫風侯對地盤的治理，從百姓之中拔擢人才，不依賴於不聽話的祀家豪閥，稍合羅青心意，但某些方麵做的瑕疵不小。

    祀力修行，隻依靠天地之間被那些祀神逸散出來的祀力，積攢隻會越來越難，速度隻會越來越慢，赤胎境以下倒還不算大問題，但跨過赤胎，每一境修行需要更多更濃的祀力，問題可就會凸顯出來。

    成為一地祀神，並且知曉那所謂的‘香祀陣法’，用香火轉化祀力，是一條不錯的終南捷徑。

    而且成為祀神之後，修行資源等諸多物，積攢起來比起單槍匹馬會快上許多。

    此處淫風地其實不錯，羅青實力若達到了，可以謀劃著當一名有一片爵地的祀神，至於卷徒，還是敬而遠之為好。

    受人束縛太大。

    斑鳩從不築巢，隻占喜鵲窩來往，後有鳩占鵲巢之說，羅青瞧上了淫風地，可做一隻斑鳩，將淫風當作喜鵲巢穴，當作發家地盤。

    地處邊境之地，而非四戰之地，此乃地利，百姓祀神頗有底子，祀家豪閥十不存一，此乃人和，隻差靜等的天時，得此地方以自享。