“金尼閣說，龐我向龍華民推薦了我，說臣是親近西人的官紳，又受洗入了基督……”

    朱由檢眉頭一挑，直覺告訴他這事沒有這簡單。

    實際上，西方人在大明傳教雖然很早就開始了，卻並不順利。

    以自我為中心，隻要非教徒皆是異端的西洋學說，並不能讓大明百姓信它。

    因為古典華夏百姓，可不信什神佛。

    與其說華夏子民是迷信，不若說是對神佛的改造！

    君不信？

    你去拜神拜佛的時候，祈禱語是怎說的？

    “某某神明在上，保佑我怎怎，隻要我心願達成，許諾怎怎……”

    是不是？

    這拜神定語，全國統一啊！

    甭管你信什，求神拜佛的定語，就是這個套路！

    比如我兩口子，除夕拜神的願望——

    “出版、改編、掙大錢，許諾心願達成長香供奉……”

    別笑！

    這就是我們華夏所謂的“迷信”。

    不單單是拜神，我們給祖宗上墳的時候，一樣是祈求祖先保佑，許諾多燒紙錢！

    ……

    我們信不信神？

    信！

    滿足了心願就信。

    看到沒，前提條件就是滿足心願！

    不管是神也好，還是鬼也罷，讓華夏人相信的前提就是利益交換——諸如：健康、平安、錢財、運道！！

    與其說我們信神、迷信，不若說華夏古典文化，是對神明的奴役！

    財神是保佑我發財的。

    土地是保佑平安的。

    灶神是保佑健康的。

    藥神是治病的……

    365行都安排完了，好了，再找一個玉皇大帝，給漫天神佛管起來！

    神要是不作為，就觸犯了天條！

    不說這些高高在上的神。

    就連江河的龍，也要承擔給我們行雲布雨的職責！

    你要是不滿足願望，那就找個神，以瀆職的罪名斬了你……

    兄弟們，翻翻古典神話傳說，聽聽鄉鬼怪誌異，是不是這樣呢？

    ……

    我們拜外神，在旁人看來，這叫病急亂投醫！

    也就是走投無路了，才會換一個信仰。

    平時不燒香，臨時抱佛腳！

    要知道，大明時期百姓們，可不是腐敗無能的偽清朝可以比擬的。

    大明百姓，除了明末天災人禍這一段特殊時期外，那真是幸福感碾壓全世界。

    若是要做個對比，就好比二戰後六七十年代的黴子，你還要最少再給它擴大個十倍。

    我暑假去穀城玩，因為工作的特殊性，就跟本地老爺子遞了煙，攀談間打聽了一些往年舊事。

    當地老農說了句俗話——祖宗們留下來一個說法：要得我河西三年不淹，看門的大黃狗也能娶一個大小婆。

    我考證不到產生這句話的具體時間，嚐試著從環境上對它的成因進行了分析：