第1362章 生死大海，誰作舟楫？（11，祝大家新年快樂！）

    “再走一遍這條路……”蘇午喃喃低語著，將目光投向玄奘留影，向其問道，“法師，如你一般諸高僧大德，證見法性，成就佛陀，便成為了那岸上佛陀的一部分。

    那岸上佛陀最初從何而來，是何模樣？

    或者說，佛最初是甚樣子的，它從何而來？”

    追究‘佛’之根源，追溯佛陀演化之路，或許能窺知它為何會有如此詭異恐怖的特性——能將所有成佛者，盡皆化作自身的一部分？！

    而玄奘歎息一聲，開口說道：“自它成佛以後，便沒有‘始終’、‘因果’、‘來去’、‘增減’之分別了。

    檀越不明白？

    它在此世出現，亦能貫穿彼世。

    它可化身諸千世界、八十八尊，亦可合化諸世界唯一之佛陀。

    貧僧不能追究這無有始終、不落因果、無有來去、不增不減的存在之根腳……今下存在的佛陀，在大隋之時、在兩晉之時、在秦漢之時……亦皆存在，我們如何去尋它最初的根腳？

    佛陀，存在於所有時光。”

    “這是彼岸的境界……”蘇午聞言，聲音更低沉了許多，他緩聲道，“佛陀存在於諸時空中，又可以不在諸時空中，不落因果。

    但相比於其他彼岸存在尚能將些絲餘力投照進現世而言，它對現世的幹涉又確實少了許多，隻有證見法性成佛者，方才能知‘成佛’就是一條不歸路，就是最終成為了它。

    ——我確有心打碎此佛，再造正法！”

    蘇午眼中光芒熾盛，望著一重重虹光下的玄奘法師，又道：“但我不知此佛成就之根本，不知其始終，不知其然，更不知其所以然——如此情況下，便將它走過的路再走一遍，我如何能不成為下一個‘佛陀’？”

    玄奘聞言笑了起來，在笑聲中，環繞於他身外的重重虹光紛紛聚斂，‘卍’字輪印於這聚斂的佛光中轉動開來，玄奘聲音傳出卍字輪印：“佛是具足自覺、覺他、覺行圓滿……

    佛是如實知見一切法之性相，成就正等正覺之大聖者……

    佛是一切智人……

    佛是正遍知覺……

    岸上的佛，不足為佛。

    假若檀越存性是真，見智是誠，有大宏願，有大勇力——那諸天唯一的正等覺智，解脫眾生的大聖者，緣何不能是檀越？

    檀越可以不為佛，但若有證大聖道的那一日，是佛非佛，俱皆沒有了意義，至於彼時，檀越就是‘一切真’、‘一切智’、‘一切如來’了……

    若能守住這一切真、一切智、一切如來，檀越重走那佛的路，也會叫那佛無路可走……檀越，成聖之法，便在此中……

    貧僧將法性化作舍利，留於檀越手中。

    不論檀越作何決定，貧僧俱不阻撓……

    生死大海，誰作舟楫？

    無明長夜，誰為燈炬？

    ……

    生死大海，行作舟楫。

    無明長夜，心為燈炬。

    ……

    生死大海，行作舟楫。

    無明長夜，心為燈炬……”

    那漫漫誦持聲中，重重虹光聚作了一枚閃爍乳白光芒的佛骨舍利，徐徐飄轉著，投向了蘇午。

    蘇午神色安靜，他凝望著遠來的那枚舍利，終於在舍利臨近自身之時，垂目低低地歎息了一聲，伸手握住了那枚佛骨舍利——他的性意如清風般飄出眉心，流入掌中那佛骨舍利之內，於是，那佛骨舍利之中，亦響起了充滿歡喜的聲音：“無上甚微精妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義……

    願解如來真實義……”

    自今日起，蘇午承繼玄奘衣缽，卻不必以‘佛弟子’自居。

    ——

    手中佛骨舍利散發出的佛光漸漸聚斂消寂，但蘇午仍能感受到其中運轉圓融、無有阻滯的法性。

    他成為玄奘衣缽傳人，隨時可以將這道法性融於自身。

    然而今下再融合一道法性在身，蘇午必然‘立地成佛’——他今下卻還沒有做好麵對彼岸上佛陀的準備，是以並不會當場融合這道法性。

    蘇午直起身來，環視四周鍾乳石林，最終沿著已經幹涸的那道‘地下河’，往鍾乳洞天之下繼續走去。

    此行探索大雁塔，循出魯母、‘天後’與此地相關的線索、乃至循出‘彌勒內院’的線索，是蘇午的首要目標。

    然而他如今連雁塔下的本源神靈俱已融合在身，卻還是未在此間發現太多與魯母、天後相關的線索。

    不過他也並非完全沒有發現。

    當下他置身的鍾乳洞天，便疑似女相彌勒及那諸佛菩薩曾經所在的‘彌勒內院’，初次踏足大雁塔之時，他亦是順玄奘法性長河而下，在這道法性長河之底，被‘彌勒內院’接引了去。

    是以，蘇午現下便沿著水流不斷衝擊形成的河道軌跡，繼續往這河道的終點最下遊走去。

    彌勒內院與玄奘法性河存在某種關聯。

    魯母詭韻降臨於大雁塔中。

    然而玄奘法性河內，卻不見有絲毫魯母詭韻的痕跡，玄奘留影亦未有提及任何與魯母、彌勒內院相關的情形。

    他並不知曉外界變化，在此畔亦未受到如魯母、女相彌勒等外來力量的幹擾。

    

    想來神秀、慧能等僧立下‘小西天世界-小雷音寺’，甚至自稱掌握了兩京之間諸多龍脈本源神靈之事，亦不為玄奘留影所指——玄奘留影交托給蘇午的法性，正能解開長安諸地龍脈大鎖，溝通其中本源神靈。