如果有這一艘帆船，隻要有一塊木板損壞就立刻用新木板更換掉損壞的舊木板，隻要有一個部件損壞，就立刻用新部件更換掉損壞的舊部件，長此以往，直到有一日所有的木板和部件都被更換了一次，那這艘船還是最初那艘帆船嗎？如果是，它已經沒有最初的木頭和部件；如果不是，這艘船是從什時候開始變成“另一艘船”的呢？

    這是古希臘哲學家普魯塔克提出的一個關於身份認知的著名悖論“忒休斯之船”，該悖論還有一個進階問題，即：如果把所有替換下來的舊木板和舊部件再次組裝成一艘新船，那這艘新船和全都替換成新木板的舊船，哪艘才是忒休斯之船？

    “忒休斯之船計劃”便是基於這樣一種悖論展開。

    徐定音猜想：如果觀測主體存在的物質基礎是大腦中的某個部位，那隻要將該部位找出來植入仿生大腦中，然後再想辦法降低外部環境對於該部位的損耗，就可以最大程度地延長個體壽命。

    相比意識承載體，仿生大腦無論從材質還是從構造上來說，都更貼近人類的原生大腦，而且經過三代優化改造，仿生大腦已經能發揮出原生大腦的大部分功能。在一例腦前額葉移植手術中，研究人員通過移植仿生大腦的腦前額葉，成功幫助一名腦前額葉受損的病患修補損傷，使其在之後的認知功能、情緒調節、注意力集中以及思考能力測試中獲得出色表現。

    腦前額葉移植手術的成功讓徐定音看到了一種可能性，即：將大腦由整體拆分為分散的“零件”進行移植具有可行性。

    “忒休斯之船計劃”中最關鍵的一步在於尋找觀測主體究竟存在於大腦哪個部位。為此，徐定音需要先打造一顆完整的仿生大腦，然後尋找一批誌願參加實驗的實驗者，將實驗者的大腦劃分成不同的“零件”依次植入仿生大腦中，像替換木板一樣替換仿生大腦中相同部位的“零件”。如果移植某一原生大腦“零件”後，實驗者的觀測主體由本體轉移至人造軀體身上，那便證明該零件是觀測主體的物質載體，是人類靈魂的住所，是“忒休斯之船”之所以為“忒休斯之船”的核心。

    確定觀測主體核心後，接下來的事情會變得輕鬆很多。永生計劃小組隻需要造出一個無懈可擊的仿生大腦，確保觀測主體核心部件植入仿生大腦後能夠長時間、可持續地運行下去，那人類便離永生的目標更進一步了。

    徐定音相信自己便是實現永生計劃的人，正如父親給他取的名字——定音。定音，定音，一錘定音。如果父親賀朝陽隻能遠遠地遙望太陽，那他便要觸摸太陽並把太陽攬入懷中。

    “爸爸，今天學校有家長會，你會去嗎？”

    “爸爸工作忙，叫媽媽去。”