隨著奇稻田姬祭的進行，伊吹山的大地之力同層層疊疊的煞氣一起湧現，同時又有一股暴虐、凶殘、威嚴的氣息猛的從伊吹山下衝出。

    煞氣混同氣息，在半空中凝聚成一個巨大的蛇頭，霧氣凝結的鱗片散發著森森寒光，蒼白毒牙上繚繞著淡淡的黑氣，充滿混亂意味的猩紅瞳孔盯著下方的伊吹童子，碧綠的蛇信不自覺的吞吐，發出刺耳嘶嘶聲響，壓迫感之強，周圍受到國津神祝福的巫女們，嘴角紛紛溢出絲絲殷紅。

    第一個蛇頭出現後，緊隨其後的就是出現第二個、第三個……直到第八個蛇頭從地底衝出後，翻滾的煞氣方才平息，這八個蛇頭類似眉心的位置上，都凝結一道煞氣神紋，難以描述的陰暗威壓衝破了神樂舞帶來的清靜氣息。

    不過也不知道是不是因為神話和奇稻田姬祭的影響，八岐大蛇出現後，並沒有對巫女們發起進攻，而是把頭伸進那八個酒缸，痛飲其中滿是清聖氣息的神酒。

    這就是八岐大蛇？看著身上煞氣一點點消散的八岐大蛇，李浩成瞳孔一縮，他突然發現了一點從沒想過的東西——人道龍氣。

    人道龍氣實際上隻是一個統稱，它的本質是地人三才在人道偉力下凝結的一股力量，具體的形象未必就真的是龍，按照文明和國家習俗的不同，具現出來的形象也有所不同。

    顯然扶桑的龍氣具象，就是八岐大蛇。

    扶桑本就是政出多門的代表，皇被幕府將軍架空，幕府將軍又被各地大名架空，各地大名再被自己家老架空，層層架空，使得很多政權不明確，來源也不一樣，具象的形象自然也就成了多頭多尾！

    李浩成心中有些恍然大悟：難怪，津神沒有殺死八岐大蛇，國津神想盡辦法將八岐大蛇拉到自己陣營。就好像中土真龍因為人道龍氣的存在，直接獲得神性，八岐大蛇同人道龍氣具象形象一樣，自然受到扶桑人道的青睞。

    如果現在扶桑各國蘊藏的龍氣是扶桑人道龍氣的陽麵，那實體化的八岐大蛇就是扶桑人道龍氣的陰暗麵，從某種角度來講，八岐大蛇其實已經接近九洲的法則神，比起中原的古神還要難對付。

    同理，祂要是再次封神，位格之高，必然勝過大國主，比起三貴子之首的照大禦神也未必差多少。

    不過，八岐大蛇的身體應該不是自然演變成而的？李浩成眼中月相變化，觀望伊吹山山勢，清楚的看到伊吹山的地脈曾經出現過斷裂，後來接續的時候，也是有意然讓幾個主脈碎片重新衍生，獨立的同時又相互牽連。

    再回想有著土地支配者含義的大國主神，李浩成自己似乎又掌握了一個扶桑神道的核心秘密。

    不過，現在最重要的應該是這輪明月吧？李浩成將目光從八岐大蛇身上收回，抬頭看著空中逐漸失去光輝的明月。

    一塊暗斑從明月邊上升起，逐漸將整輪明月都遮蔽住，形成類似月食的現象。

    李浩成能夠感受到隨著月食的出現，一股和素舒同源的神力，在上空凝聚。

    九州同九洲一樣，日食和月食的誕生都是多方麵影響的結果，都不是單純的相變化。

    一般上來講，所謂日食指的是太陽陽極陰生，是太陽對自身積蓄陽煞釋放而誕生的短暫異象，無光覆蓋麵積通常不會很大。