“…咳。”

    正在喝茶的賈詡好懸沒被嗆住。

    “這也是很好的教育啊。”

    李軒一副這有什奇怪的表情，“定期挑選點賭的傾家蕩產的讓《大漢邸報》鞭個屍，告誡人們珍惜錢包，遠離賭博，不是好教育？”

    賈詡未語，公孫瓚倒是本能的問了句：“那又為何不直接禁賭？”

    “因為這同樣是教育啊，教育人獨立思考。”

    李軒就笑，“自製力自製力，要自製才行。我們為什要把人民當傻子，當一輩子長不大的孩呢？封建家長思維，官本位根深蒂固，才要事事為民做主。

    這樣的環境下，百姓會越來越淳樸的，想不做百姓，想從百姓中脫穎而出，就隻能不淳樸。因為淳樸就是最底層的最明顯特征，擺脫不了這個特征，怎擺脫社會最底層？

    按文和的法，越是離底層近的就越怕下一層覺醒，把缺失的差距補上，變的與上一層一樣，這是有一定的道理的。

    離底層最近的就是市民嘛，最不淳樸的市民，偏偏卻最喜歡窮困閉塞地區的淳樸百姓。好客啊，請吃飯不要錢啊。市民喜歡淳樸的窮苦百姓，喜歡占著淳樸的人的便宜，喜歡淳樸的人用羨慕的眼神仰視自己。

    可當淳樸的百姓接觸到了外界的信息，知道吃飯要收錢了，知道幫人把陷入泥濘的車輛推出來，應該收取回報了，變得不再淳樸了，開始越來越像市民了，反會讓市民厭惡。

    市民愛的是淳樸？愛的隻是腳下還有更低的人罷了，比他們更窮，更愚昧，讓他們還可以從更底層那，得到安慰。

    窮苦閉塞的淳樸百姓，與城郊不淳樸的市民，究竟差在哪，造成了淳樸與不淳樸的不同？不就是差在信息獲取上？閉塞地區的百姓，不是想淳樸，淳樸究竟有什用，用來被外界的人當土著觀賞？”

    著，就搖頭，“在這樣的環境下，可以當官，可以賺大錢的人，會是什人呢？就是最不淳樸，最會欺騙淳樸的人的聰明人。與其要這樣的人人淳樸，不如給人人一個聰明的機會，讓更多的人聰明起來。能通過聰明贏，又何必通過欺騙淳樸的人，來脫穎而出呢？”

    “你就是歪理多。”

    賈詡也搖頭，但對李軒的歪理，也隻是笑笑。既不讚同，也不反對，他就是無所謂，“你用棍子教人強製排隊，難道就不是讓人強製淳樸了？”

    “淳樸怎定義？什是淳樸？國民教育補的是由於地區差異，階層差異所造成的信息掌握不均衡，不是讓人淳樸，或不淳樸。”