第527章 埃及費拉VS斯拉夫牲口

    對於郭康的建議，其他三人都很是吃驚。郭康隻好做出解釋。

    “我們現在考慮的，就是給羅馬打下一個好底子。”他說：“為了這個目標，做一些看起來驚世駭俗的事情，也是有必要的。”

    “之前的大會上，大汗和元老們就有了結論，那個文件你們應該也都看過：羅斯地區對大秦國來說，就相當於西戎對於秦國。開拓了這，就有了增強國力的希望。”

    “而且，大家都知道，大國之間的競爭，往往不是一兩次戰鬥能決定的，而是要看雙方國力的比拚。所以，如果有條件，這種地方越多越好。就算自己拿不到手，也不能讓敵人消化了。”

    “現在馬穆魯克政權日益衰落，內亂不斷，早已沒有當年抵擋伊兒汗國時候的威風了。而且，相比於他們的軍事實力，這些人的政治水平，還要糟糕更多。我可不信當地人會歡迎他們。”

    “埃及和蜀地一樣，都是天府之國。現在他們的主人連自守都做不到，甚至要邀請我們去介入，幫助解決問題。這是天父給我們的機會，怎能放棄呢？”

    “我倒是不反對介入埃及。”王大喇嘛說：“但是介入埃及，和組織埃及人建立武裝，讓他們執行任務，這是兩回事。”

    “是啊。”普龍斯基也說：“你動員斯拉夫人，他們還能去填充下戰線，而且沒有什補給要求。你要是動員埃及人……他們隻能吃軍糧吧。”

    “我隻是覺得，這應該不是人的問題，是所處環境的問題。”郭康如實說道。

    “我之前看史記的《貨殖列傳》，在那，太史公專門寫了好長一段，記錄各個地方的風土人情，描述當地人的性格和文化傳統。我相信，以他的一貫態度，這些說辭都不是空穴來風，可能確實是西漢時候，人們的普遍觀點。但是，現在看，那些話也都隻是一些奇怪的刻板印象，而且很多都已經完全對不上了。”

    “所以，你說的，也沒什問題。按我的想法，天父創造人的時候，大家哪有這大的差別。後世形成了這多族群，估計也是因為風土的問題。史記還說，匈奴人是夏朝的後代，但到了草原上，就有了完全不同的風俗。我想，這也不是因為人的問題，而同樣是環境變化的緣故。中原的曆史太長，記錄太多，所以才讓這些規律特別明顯。”

    “羅斯地區太窮了。雖然資源豐富，但長期得不到開發，這一點，我們都很清楚。”曹建說：“但埃及那邊可不是啊。”

    “但是埃及那邊……我們哪有本事去改變當地的水土啊？”他無奈地一攤手：“那邊的情況，正好是反過來的吧？”

    “但是，你隻想了一半啊。”曹建提醒道：“你把一個埃及人帶到羅馬，從小用羅馬的方式訓練他，那肯定是可以的。等他長大，估計也不會比其他羅馬人弱多少。但現在的問題，是我們要去埃及。”

    “這是怎說？”王大喇嘛問。

    “我讚同的就是這個觀點。”郭康點點頭：“這樣一來，確實說明這些人可以用啊。”

    “因為曆史太長，他們也早就形成了自己的一套文化。我懷疑，這些人的文明，可能都得和中原去比較了，遠不是歐洲這邊能比的。我們怎去教化他們啊……”

    “至少，在信仰上，還是有餘地的吧。”王大喇嘛倒是有些不甘心了：“埃及人在曆史上，已經換過好幾次信仰了吧。現在他們的宗教，也是幾百年前才出現的。我們在這方麵，還是可以做些什的。”

    “他們那太適合耕種了，從上古的時候，那些人就開始在尼羅河邊定居農耕。我也不知道他們是什時候到那的，但早在希臘人經曆黑暗時代之前，他們就已經住在那，營造那些奇跡一般的宏偉建築物了。”

    “但我們的能力，也是有限的。有些可以開墾，但沒有被好好利用的土地，我們憑借手的技術，可以盡量進行改造，讓那適合我們的生產方式，能夠讓我們進行有效的組織，從而能夠完成訓練，形成戰鬥力。”

    “埃及人會變成現在這個樣子，也不是憑空而生的。他們缺乏戰鬥力，我覺得也不是天父刻意沒給他們，而是那片水土，就會養出這樣的人。”他繼續講出自己的觀點：

    “最理想的情況，當然是讓我們所有的控製區，都能被調整到最佳的狀態。我們興修水利，開墾農田，向當地人傳授種植技術，讓克米亞到第聶伯河以西，很多原本半遊牧的人，也轉為定居農耕。這也是一種改變風土的過程——通過教化、勸農，我們在那片大地上，創造了新的生活方式，也自然地改變了當地人的組織形式和集體性格。所謂漢化和羅馬化，可能就是這個樣子。”

    “歐洲這邊，倒是經常有人提出一些離奇的猜想，乃至假定不同地區的人有什靈性上的差別。但這些理論，既違背了我們普世信仰的教義，也和前人記錄的曆史不符，明顯是一些不學無術的人瞎編出來的。”

    “這些都不是問題，關鍵是戰鬥素質。”曹建說：“無論是拜火教的波斯人，多神教的希臘人，還是拜上帝教的古代羅馬，直到天方教的不同王朝……各種宗教、各種教派，在那都統治過，但你看，誰敢讓埃及人當兵？”

    “那是當然，但問題也就在這。”曹建也分析道：“你要說人和人有多大差別，我覺得或許有，但應該不是決定性的。”

    “比如羅斯地區，在幾百年前，是幾乎沒法有效開墾的。所以那時候的各個王朝，就算可以擊敗來襲的羅斯人和其他遊牧部落，甚至派遣遠征軍，摧毀那的遊牧國家，也沒法把那個地方變成羅馬的地界。但現在，我們有了更先進的冶鐵技術，更豐富的水利經驗，就能解決很多之前的問題，對當地的風土進行調整，對當地人進行教化了。”

    “我覺得，戰鬥力和信仰哪個宗教，或許也有一些關係，但估計是不大的。”他搖頭說：“無論是什宗教，當地人依然是那樣生活，所以影響也不大吧。”

    他說的這些，確實都是實話。而且，雖然相對於這個時代的人多知道幾百年的“曆史”，但郭康也同樣找不到反駁的例子。幾百年過去，依然沒人敢讓埃及人參軍，他們也確實和當年一樣菜。