第528章 倭馬亞家族衣錦還鄉

    說了一通之後，郭康還是被迫放棄了。

    看起來，大家對於埃及人的印象過於深刻，以至於王大喇嘛這樣一直很信任他的人，都覺得這次的想法太過於離譜。

    不過，埃及的吸引力確實很高，大家也不是不想經營那，隻是需要探討，這些方式是否足夠有效率。畢竟，紫帳汗國周圍，敵人一直不少，恐怕是沒法長期在那維持大量軍隊存在的。

    “我們倒是一直和其他地方的各個教會，保持良好的關係。”王大喇嘛提出：“埃及那邊也好，更南方也好，都有當地教會存在。之前，我們就和他們多有接觸了。有了這層關係，大家至少能找到個幫忙的。”

    “我總覺得埃及的正教會，也不怎可靠。”曹建說：“當年薩拉森人進攻埃及的時候，當地教會因為和君士坦丁堡有教義理解上的衝突，竟然站在入侵者一邊。薩拉森人能打的這順利，少不了他們的支持。他們後來被天方教欺壓，屬於咎由自取。說實話，我不覺得這些人值得信任。”

    “我們可以和他們套套近乎，但真要在那邊經營領地，還是得按我們自己這一套來。”他建議道。

    “那都是幾百年前的事情了，我看他們吃了這多虧，總該長點記性了吧。”王大喇嘛猶豫了下，解釋道：“而且，之前聯係的時候，我聽他們訴苦，說他們經常被官府找借口欺壓，日子過得很是困苦。據我們多方麵的了解，他們說的這些，確實不是假話。”

    “按他們的說法，現在埃及的拜上帝教信徒，已經不到一半了。這樣下去，估計哪天，教會自己都會滅亡的。這種關係到存亡的事情，應該不至於造假吧。”

    “什？居然還有這多啊？”郭康反而有些驚訝了。

    “等到天方教教團開始內鬥的時候，倭馬亞家族謀得了敘利亞總督的位置，在那經營自己的根據地。敘利亞比阿拉伯地區富庶多了，有了敘利亞人的支持，倭馬亞家族憑借更強大的軍事實力，在一係列戰爭中幹掉了其他勢力。這時候，所謂的阿拉伯帝國，核心已經在大馬士革了。”

    “所以非要說他們是不是阿拉伯人……呃……”王大喇嘛也有些困惑：“反正阿拉伯人打不過他們。後來，倭馬亞王朝的軍隊，都打回了聖地，把阿拉伯人的老窩都給抄了，把黑石都給砸了。這個時候……那他說自己是阿拉伯人，是真正的信徒，人家原本的阿拉伯人也沒法反對什了吧。”

    “阿拉伯人的定義很混亂。”王大喇嘛解釋道：“按照最初的定義，隻有在阿拉伯半島上的那些居民，才是阿拉伯人。實際上，也隻有他們算是“真正的信徒”。至於阿拉伯人之外的教眾，都被稱為‘被解救的奴隸’，叫做馬瓦。敘利亞人和波斯人，都是這個範圍，理論上應該是更低一級的。”

    “但是，天方教建立帝國的時候，內部矛盾過於激烈。倭馬亞家族一開始是麥加最大的地頭蛇，曾經迫害過最早的那一批天方教徒，還把他們先知趕走過。後來眼看打不過，就轉頭決定加入對方。教團為了發展，也必須接納他們，以求降低擴張的難度。結果，就有不少這樣的老貴族，也進入了教團高層。”

    “是啊。”王大喇嘛點點頭：“這樣的結果，就是敘利亞人在倭馬亞王朝，很有改宗的積極性。畢竟隻要加入他們的政權，就真的有機會得到重用。”

    “小亞那邊本來就沒多少人，改得肯定快。而且我和天方教的一些神職人員聊過，他們大部分，也不覺得小亞那些信徒，對於信仰有多嚴謹——你看看他們每年，要從我們這邊進口多少葡萄飲料，就知道了。”王大喇嘛說：“我感覺，這些人可能對此就不怎在意，所以改得反而快。”

    “那倒是可以理解了。這不就是倭馬亞王朝的‘漢人’。”曹建評價道：“怪不得總感覺這有點似曾相識。估計元世祖之前，做這種事情的人也不少啊。”

    “是啊，我看其他地方，像是敘利亞那邊，當地的拜上帝教信徒明顯沒有那多，而且其中不少教派組織，還是十字軍之後才興起的。”曹建也好奇道：“至於小亞那邊，變化得更快，現在估計都沒有拜上帝教信徒了吧？埃及人是怎堅持下來的？”

    “你看，這種情況下，敘利亞人肯定樂意跟著他們了。”

    “敘利亞那邊，商業城市很多，之前的很長時間，經濟都比較繁榮。當地人都擅長經營，習慣四處做生意。這些滑頭的人，改起信仰來也肯定快。”他評價道：

    “當然，這也有曆史原因：敘利亞是倭馬亞王朝的根據地，屬於被優待的地區。當地人改宗，能得到很大的提升空間。我估計，這也是個原因吧。”

    “西邊也是如此。波斯人推翻倭馬亞王朝之後，派到西班牙的敘利亞軍隊依然對倭馬亞家族保持忠誠。當地的後倭馬亞王朝，就是那邊的敘利亞軍人擁立逃亡的家族成員建立的。”

    “我一直以為敘利亞人就是阿拉伯人呢。”普龍斯基好奇地說：“原來他們其實就是改宗的土著啊。”

    “現在連突厥人都說自己是‘真正的信徒‘了。”曹建吐槽道：“我看阿拉伯人也沒什辦法。畢竟那些突厥軍閥，脾氣都不怎好，教法學家也打不過他們……”

    “整個倭馬亞王朝，東到撒馬爾罕，西到伊比利亞，到處都是敘利亞軍隊在為了帝國南征北戰。在河中那邊，和唐朝的各屬國在撒馬爾罕一線對抗的骨幹力量，主要就是倭馬亞的敘利亞軍隊。而遷徙到當地的阿拉伯部落，反而經常反抗倭馬亞王朝的統治，甚至聯合唐朝一方，以及當地波斯人，去造哈發的反。”

    “那確實。”郭康也說道：“除了漢高祖還鄉、元世祖還鄉，倭馬亞家族也衣錦還鄉，回麥加了啊……”

    “還是不太一樣。”王大喇嘛倒是區分道：“按我看的文獻，元朝的漢軍的作戰積極性，放在世界範圍內，隻能算是一般。稍微遠一點的地方就不願意去，去了也得討價還價。雖然征伐蒙古叛軍的時候，經常讓漢軍當主力，但這些軍隊卻難以在草原長期維持。”