第529章 看在天父的份上，拉教友一把！

    城外的一處修道院後，朱文奎等人舉行完儀式，依次在這的一片新墳前，留下祭品。

    一名帶著他們的神父，向一群新來的吳王府家臣，解釋這的儀式。

    “我們這的傳統認為，善人去世後，會被聖彼得手下的天使接去天堂，辦理各種手續，登記一生中的各種事跡，從而在天堂得到對應的位置。這個過程很詳細，因為沒有人能瞞得過天父，與奉祂之命履行職責的天堂官吏們。但也是因為如此，天使們要花費一段時間，才能整理完這眾多的文件。”神父說道。

    “而且，七天是一個安息日。天使們和去世者的靈魂，都會在這一天放假，自由行動。所以，在這一天，去世者的靈魂會重新回到塵世。在世的親戚、朋友，就會在這一天舉行祭祀，招待和告慰他。這一天結束之後，靈魂會返回天堂，等下一個安息日放假，再來一次。”

    “七個安息日之後，天堂的天使們，就已經有足夠的時間，把各種事務都處理完了。去世的善人也會得到正式的安置，永遠沐浴在天父的光輝之中，在天堂幸福地生活下去。沒有什特別任務，就不會再來凡間了。所以，七個安息日之後，我們的祭奠活動，也就算結束了。”

    “原來是這個說法啊。”新家臣們紛紛露出了然的表情：“不愧是羅馬人，禮節就是周到啊。”

    一邊說著，眾人跟著朱文奎，走到最後一座墳前，把祭品擺放好，儀式性地對墳前的十字架做了打掃，然後各自按照禮儀，對著墳墓致意。十字架上，刻著“明故吳藩前衛指揮僉事杜公之墓”。

    “這邊也來看看吧。這個拚音寫的對不對啊？”簡短的儀式結束之後，朱文奎便招呼隊尾的兩個修士過來。

    十字架背後，用拉丁字母，寫著“卡爾·杜瓦爾克”的全名發音，大致生年，和陣亡時間。修士們檢查了下，告訴他，沒有問題了。

    脫歡和郭康也在隊伍，就跟在朱文奎後麵。見他們去檢查文字，脫歡也跟了上去，你看了看那行字，問道：“這拚音好像和我們的不一樣啊。”

    “我們使用的其他記錄符號，則都是拚音字符。包括希臘字母，拉丁字母這些，都隻是對於發音的記錄工具，並不是真正意義上的文字。”

    “要是他樂意的話，可以邀請他到大都來做客。”脫歡對那兩個修士說：“我們的拚音整理工作，很需要這樣有經驗的人才來支持。到時候讓他直接找郭康安達就行。”

    “是啊，胡神父出身貧寒，但自幼就很是好學。靠著勤學苦讀，從取得了如今的成就，算是典型的士人了。這樣的人，在哪都是受大家推崇的。”朱文奎不意外地說：“能把注音工作做好，也是好事。這樣一來，我們後麵的工作，也會輕鬆不少。”

    “原來是這個概念啊……”兩位修士一幅開了眼界的樣子：“怪不得大家都說，東方才是天父青睞的地方，那隨便流出來的物件，在這都是寶貝。當時吳王招募我們的時候，略微說了一些，就已經讓人很是神往了。看來，我們還是得多學一學人家啊。”

    “首先，並不是寫下來的字符，就叫做‘文字’。據說在巴別塔之前，人類就隻有一種語言。而之後，語言雖然分離了，但天父永遠會給人們留下改正的希望和機會。這個機會，就是文字。”

    “羅馬的教會，倒是不支持我們的研究。”剛才提問的修士告訴他：“他們覺得拉丁文才是神聖的，不能讓我們用自己的文字……啊不對，字母，來進行記錄。”

    “後來，其他地方留存的原初文字，都因為各種原因，漸漸失傳了。但漢字還是流傳下來，現在依然在使用著。目前，也就這個，算是‘文字’。”

    “而且，他們畢竟沒有文字，隻有這種拚音。如果套錯了，很可能會出現錯謬，讓人難以理解。有些注音法，幹脆本身就不準確，這樣下來，甚至可能隔了幾個村子，就變成完全不同的東西了。”

    “我們之前確實沒有自己的文字，但你們是有的啊，而且哪怕我們那，都有很多人推崇你們的文字呢。”一名修士疑惑道：“既然有了更完美的文字，為什還要研究注音符號呢？”

    “所以，一方麵要規範大家的發音，一方麵也要尋找更精確的記錄方式。現在不止我們這邊，波西米亞的很多學者，也都在對此進行研究。他們現在用的這套拚音，就是‘胡斯正字法’的成果，算是目前最新、最準確的一套了。”

    “通過研究教義和曆史典籍，我們可以確定，人類最早的時候，同樣也是隻有一種文字的。而且和語言不同，這種原初文字並沒有被消滅，反而在不斷發展完善。最早的時候，文字可能在不止一個地方有留存。如果中原太遠的話，你們去近一點的埃及，還能看到古早時代的石壁和石碑上，有這種類似遠古文字的東西。”

    “別理他。”脫歡不以為然：“連我這樣的非神職人員，都知道，現在的拉丁經文，也是不神賜的，而是當年的大經師哲羅姆翻譯過去的。他依據的原本，也是希臘文和希伯來文的——這不就是一堆注音符號翻來翻去？有什神聖不神聖的。”

    “對。歐洲這地方，方言實在太多了。大家十不同音，想把發音表達出來，難得很。”朱文奎說：“波西米亞那邊的發音，就長期沒有對應的注音符號，隻能拿拉丁字母硬套，所以一直有很多對不上的地方。”

    “我也在組織人研究拚音。”郭康說：“剛才你們也知道了，漢字是個文字，他和注音符號完全不是一個東西，也並不矛盾——所以我們不但不反對，其實還是支持你們研究的。但反過來說，漢字用來注音，也不是很方便。至今，在漢地也好，在羅馬也好，推廣通用的官話雅音，都挺麻煩。所以，我就希望，能夠也設計出一套合適的注音規則給它。”

    “那，郭先生是從事什工作？”修士問：“我們或許真的可以給胡斯神父發一封信，詢問一下。”

    “哦，也是他們胡神父搞出來的啊。”脫歡點了點頭：“那他肯定做了不少踏實的工作吧。怪不得這有威望。”

    “哦，這個是不一樣的。”旁邊的修道院神父告訴他：“你剛來，估計還不清楚這些理論。現在我們這邊，對語言和文字的學問，已經做了比較深入的研究。我給你大略說一下這幾個概念，你就知道了。”

    “我還以為這就是常識呢，沒想到他們還真拿這個糊弄人。”他搖搖頭：“唯一的文字，也是神聖的文字，隻有漢字。其他那些注音符號，嚴格說來，都隻是標注發音的工具。有些可能全麵一些，成熟好用一些，但從神學上來說，是沒有高低貴賤之分的。你們放心用就行了。”

    “啊，也沒有那誇張……”可能是老爹吹的太離譜，朱文奎都有些不好意思了：“你們也不用太糾結，這些都是很淺顯的知識，有時候不用人教，自己見多了，都能體會到。真遇到有需求的時候，有學問的人，也很容易就能自己發現了。看，胡神父不就是無師自通地注意到了這個問題，開始研究注音了？”

    “而且，從宗教意義上來說，我們普世教會，也應該有一套通用發音規則。”他繼續解釋道：“我們不會追求統一所有語言，這個目標過於遠大，現在就考慮，太不現實了。但至少，應該研究出一套能夠廣泛應用的、規範的注音方法出來。”

    “這也一樣很遠大了。”修士如實說道：“不知道是不是有可行性。”