第535章 孔夫子也是天兄的大哥

    那，從這些曆史教訓，能夠總結出什呢？

    首先，最重要的因素肯定是能打。歐洲跟東方不一樣，這地方殺起人來根本沒個上限的，小波放這地方都隻能算是普通暴君。在中國，能成事的人少有仁慈的，但大體都是相對正常的人。哪怕是司馬家，他們對老百姓都比曹家正常一點。

    但歐洲這邊，從法國人對付清潔派，到條頓騎士團消滅普魯士人，再到波西米亞的這些事情……通過把人殺光來解決問題，算是司空見慣了。這種環境，你要是不能打，那真的是什用都沒有。對麵有足夠的耐心和決心，花上幾代人的時間，把人殺絕。這種情況下，教義再得人心，不能打也是完全沒用的。

    不過，目前的好處是，胡斯派不怎需要擔心這個問題。雖然人少，但他們打神羅的時候，經常能打出匪夷所思的戰果。有的戰鬥，劣勢大到傑士卡自己都想投降，結果對麵不接受，隻能打下去，最後卻莫名其妙打贏了。得益於此，這個最嚴重的問題，暫時可以放在一邊，接下來的考慮，也簡單了很多。

    “教會的腐化是不可避免的，這可能就是凡人的本性。”郭康總結道：“而曆代的賢人，從古時候的神父，到剛才說的聖方濟各，其實都是一個思路：那就是，要讓神職人員遠離世俗權力，遠離被腐蝕的根源。教士隻管研究經書和祈禱，而平信徒則負責經營國家，維持社會運轉。這就是所謂政教分離，似乎也是曆來歐洲哲人們追求的最理想狀態。”

    “但我覺得，他們全都錯了。這個思路完全反了。”

    “啊？”傑士卡隊長剛剛講完聖人的事跡，還有些感慨，突然聽他這一說，一時沒反應過來。

    “你們有沒有想過，先賢的思路，有些地方，其實是自相矛盾的？”郭康繼續問。

    “是指哪些地方？”傑士卡隊長連忙問。

    “就比如剛才說的，聖人方濟各的理想。他一方麵希望減少教士和平信徒的區分，讓大家更為平等。另一方麵又需要教士遠離世俗，過苦修生活。這二者，不是矛盾了？”郭康反問。

    “而現實的問題，也是如此。教會本身就是一個傳播知識的凡世組織，它出現的很多問題，不止是教義和思想的問題，也很大程度是組織的問題。如果能改善這個方麵，那很多後續的問題，也就可以自然解決了。”

    “我覺得，我們應該端正自己的心態。天父既然讓我們生活在這個世界，我們就需要去理解祂創造的宏偉秩序，尊重和遵循這些基本規則。凡人的靈魂，也是源自天父，所以，我們固然不能放縱自己，但也不能因此否認人的一切本性。否則，就和那些對人類靈魂極端悲觀，乃至否認天父榮耀的異端差不多了。”

    “我們凡人應當有自知之明，不要總是覺得自己很偉大，能夠畢其功於一役。這也是一種傲慢的罪過啊。而自傲一旦被戳破，又往往會陷入自卑之中。我私下經常覺得，這不是正確的思路啊。”

    “我們那也有人覺得，就是應該重視組織，重視凡世的經營。”傑士卡隊長說：“但你也看到了，這種情況下，想要維持我們的宗教組織不腐化，真的很困難。實際上，我自己都有些懷疑——我們的榜樣作用和號召力，是遠不如聖方濟各的，真的能做到他都無法完成的事情？”

    “我們現在的很多問題，就是教會分裂之後出現的。”傑士卡隊長很有感觸地說：“看起來，確實是有很大影響啊。”

    “我看很多修會，都過於急功近利了。他們總是迫不及待地投入修行，好像這樣做，就能和天兄一樣，一下把大家都拯救了。但現實是，事情並非這簡單。所以這些人，也沒有能夠成功的。”他搖搖頭：“而到這種時候，很多人又一轉而變得悲觀，在各個方麵，做出無底線的讓步，導致規則徹底敗壞。”

    “人就要做人應該做的事情啊。”郭康說：“我們既然在凡世，就應該借助凡世的規則，來實現理想。天父喜歡能夠幫助自己的人，祂並沒有直接動手毀滅那些腐敗的教士，也沒有用神諭直接催促我們去做什，那就說明，這些問題也應該是由凡人自己解決的。”

    傑士卡隊長想了想，一時答不上來，連忙回頭看那兩個修士。但他倆也明顯沒準備過這個問題，考慮了下，隻能說道：“應該是他希望，所有人都能過上這種屬靈的生活，隻是大部分人沒有這個能力，沒有辦法強求，所以隻能先要求一部分教士做到吧。”

    “這倒是沒錯。”修士們想了想，讚同道：“我們的經驗也是如此，印刷和教育，確實是我們最強大的武器。”

    “那，研究經書，不可能隻有自己；教育平信徒，也不是一個人就能完成的。所以，必須有足夠的組織，而有了組織，就會有管理者，有權力的分配。”郭康繼續說道：“這樣一來，不管自己樂不樂意，肯定會形成權力的差別和地位的差別。這其實也是方濟各的案例，告訴我們的結論。這說，也沒錯吧？”

    “那我們具體應該怎做？”修士們明顯有了興趣。

    “如果還是和他一樣，那肯定是不如他的。”郭康直言：“所以我才建議，換一種方法。”

    這次，眾人都點了點頭。

    “如果是這樣的話，就應該帶著所有人一起修行，不能因為他們做不到，就放棄。”郭康說：“哪怕完成不了全部的要求，也可以教育平信徒，讓他們可以部分達成目標。相反，要是走上隻自己念經、無視其他教友的路子，就不對了。因為教育，才是最重要的部分。”

    “你看，這又繞回去了。”郭康一攤手，對傑士卡隊長說：“為了能更好地宣傳正信，讓更多的人能夠過上純潔的生活，反而需要進行組織，投入世俗。這樣一來，離世俗越近，就離世俗越遠。這不就又有問題了？”

    “羅馬衰落之後，對歐洲的影響不止是政治和軍事上的。組織上的倒退，也會給教育和思想等諸多方麵拖後腿。”郭康說道：“我說難聽一點，歐洲現在的情況，想要統一思想，讓大家都一心向善，連理論上都是不可能的。”