李儉曾經向岐暉詢問過，按照崇玄署整理的前隋數據，隋朝以來，天下有道觀不足一千座，男女道士加在一起不足一千五百人。但卻有佛寺近五千座，和尚尼姑總人數超過了十一萬。

    因此隋唐時期，擁有官府認可的、並得以受籙的道士數量一直都不多，岐暉作為樓觀道的主持，整個樓觀附近所有二十多座道觀的道士，加起來也才一百多個。

    從崇玄署的數據來看，一座道觀平均隻有一個半道士，樓觀道的數據顯然是超出了。但那是因為隋煬帝躲到江都後，中央權威喪失，故而岐暉走了當時留守長安的主管官員的門路，這才發展起來這多的道士，而且在名義上都是他的徒弟。

    道士的數量少，卻不是因為願意出家為道的人少，而是受籙的標準太高，官府也有意控製的結果。眼下坐在老君殿中的這些道士，都是精通道教禮儀、通經義、能辦醮禮的高端宗教人才。

    但人和人的差異巨大，於是道士與道士之間的差異也是巨大的，有的道士心思靈活能生財，有的道士太老實死板，便也隻能窮著。

    但這種窮，其實是相對的，事實上老君殿的這些道士們，每個都還收有道童，有信徒供奉，名下還有田產，有佃戶，屬於實打實的中產階層。但同時地，他們的開銷也是巨大的。

    所以站起來說自己隻會修灶台的這位道士，顯然是自謙之辭，其他道士們可能覺得他本事不大，李儉卻不這認為。

    他於是說：“雖然楚王府、柴駙馬府各有蜂窩煤和鐵皮爐的產業，但天下樹木極多，還是有許多百姓選用木柴生火做飯。簡師兄既然善造灶台，為何不將心得寫出，對鐵皮爐修改一番呢？鐵皮爐雖然是我發明，但畢竟過於笨重，使用年限也不高，若師兄能提高使用年限，將之改得輕便，我便推薦師兄與楚王府或者柴駙馬府合作！”

    簡道士不住點頭，這個辦法確實不錯，實際上最近樓觀道也已經開始大規模使用鐵皮爐取暖、燒水、做飯了，而且有些師兄們也開始試著用石炭當燃料，用在煉丹爐上麵了。

    眼看李儉接連提點了三位師兄，還都是跟非常賺錢的行業有關，當即有越來越多的道士們站起來，詢問李儉，希望李儉指點一番。

    李儉連忙拍了拍手，說：“諸位安靜，我有一言，請師兄弟們靜聽！”趁著道士們安靜下來的功夫，兩個道童又抬上來一塊木板，上麵貼著一張寫滿了字的大紙。

    “諸位師兄弟們也不急於一時，師尊他老人家自有安排，故而做出了相關的規定。師兄弟們可根據個人的喜好、擅長，思索自己拿手的、想要鑽研的手段，可稱之為課題。”

    “比如黃師兄想要鑽研改進煎鹽方法，那就可以將自己先前研究出來的方法整理成文，提交到師父這。以每三個月為時限，將這三個月來師兄弟們提交的課題收集，然後再從沒有提交課題的師兄弟中，隨機挑選十人，協助師父等，對該課題進行評判。”

    “評判的標準很簡單，需符合以下三點，其一，是否有利於煉丹事務；其二，是否有利於改善百姓所需；第三，是否有利於國家。評判通過的課題，則由本觀上座支一筆錢財，以供提出課題者繼續研究。原則上，若某人第一個課題沒有完成，則不允許提第二個課題。”

    “認為課題成功者，則可繼續向師父申請驗收，同樣隨機抽選師兄弟們為裁判，判斷是否合格。若驗收通過，則由師父派人聯係尋求合作，投資入股、修建作坊、變為產業。具體分成也由師父決定。”

    “大家需謹記，三個月隻是提交課題的時限，卻不是要求必須完成課題的時限。若初支錢財用完，而課題仍未成功，可繼續向師父提交申請，再支錢財。這些錢財的具體用途，師父也會派人點檢，以防止有個別人拿錢不做事。”

    “沒有思路的諸位也不要慌，天子已經有意將長安二十餘處道觀歸到咱們樓觀道名下，如果有些師兄弟暫時沒有可以研究的課題，長安道觀的觀主、上座、監齋，也是需要補充的。畢竟，咱們都是道士，還是要傳揚道教的！”

    “大家看一看，還有什意見和建議嗎？”李儉說得口幹舌燥，這些都是他和岐暉商議後做出的規定，他相信，在前期大家都會很踴躍，但沒有任何人可以保證，道士們總能不斷想出賺錢的法子，就得給予鼓勵，也要防止有些人偷奸耍滑。

    看到岐暉閉目養神，神遊天外，有個道士便問：“這分成當如何？”涉及到自身未來可能的利益，於是所有人的目光都看向了李儉，大家也清楚，李儉其實在代表岐暉說話。