站在堯城宮城的城樓上往右看，太學的南邊是大夏的神廟。

    大夏是世俗的國家，大夏的神廟既沒有神仙、也沒有雕像。

    大夏之前的朝代禮過佛也滅過佛。到了大夏這一朝，官家在這件事上立的規矩有四條：第一、大夏是個世俗化的國家，大夏沒有國師、也沒有國教、有神廟但神廟沒有神仙；第二、宗教信仰是每個人自己私人的事情，一個人可以在家想拜誰就拜誰、也可以在廟想拜誰拜誰，也可以在廟傳教布道，但是如果走到大街上勸人信教，對不起，這種行為是會被官家懲戒的——大夏是一個世俗的國家；第三、所有的廟都要交契稅、也要服徭役、沒有特權，凡是打著宗教旗號主張特權的，會被官家懲戒；第四、凡是裝神弄鬼扮神棍騙財騙色的，會受到最嚴厲的懲戒；

    神廟有一條青條大石鋪就的長長甬道，這石頭和宮城廣場上用的完全一致。這甬道像脊柱一樣撐起了整個神廟，甬道的兩邊種著銀杏樹，夏的時候遮陰蔽日，秋的時候滿地金黃，甬道朝外的花壇是各式各樣的花，花海的間歇很貼心地放著一些石頭做的桌凳，不下雨的時候，經常有兩個老頭子枯坐在這，一盤棋下到日偏西。

    與其這是一座神廟，不如這是一座公園，每個人似乎都能在這找到自己的樂趣，下雪的時候甚至有人在這堆雪人，沒有人覺得因為這是神廟、所以這神聖不可侵犯，從來都沒有。

    從南門進來，順著這條甬道一直往前走，就到了神廟的各個館了。這些館是神廟的要地、也是神廟精髓所在。

    每個館都供奉著許多牌位，牌位上是許多人名。

    館是大夏那些已經故去的文章大家，藝館是已經凋零的巨匠以及他們作品的摹本、正品都在太學。這經常有太學的人來看東西——太學的書館並不怎向師生們開放正品。

    義人館是曆年以來舍己救人見義勇為犧牲的義人們。

    每一座館都有一排長長的長明燈，不斷有人往麵續著油。

    神廟最大的那個館叫昭烈館——麵供奉著所有在外戰中犧牲的大夏軍人。

    其他的館都是神廟的工作人員打掃，唯有昭烈館例外，這常年負責清理打掃和接待事務的，是一群退伍的邊軍。邊軍留在城過夜是要砍頭的，退伍的邊軍不用。

    他們常年在這陪伴著自己的戰友們，昭烈館沒有牌位，昭烈館是神廟頂最高的建築，沒有之一。每個情感正常的人走入昭烈館都會被深深震撼，不管是第一次進入還是已經來了許多次，心靈都會受到強烈的撞擊。

    昭烈館的每個廳從人腰部的高度起都有一條白線，白線上是密密麻麻的木牌和人名，緊挨著白線的青磚上刻著年號。

    德睿七年的這塊石碑上麵的一塊木牌刻著：“三月、肅殺地河灣役虎賁鎮大戟營葉四郎十八歲。”