第九九代大巫元年開令：

    追封，前巫師團第九九代行巫部部長木甘慧賢，為古巫族第九十七位元老，即日生效。

    大巫：玉馬哲翀

    巫導：梨崖

    巫神朝第四紀一萬八千七百

    六十五年十月十三日

    巫祖常

    巫師團和古巫族人都在猜測究竟是什樣的貢獻，讓出身平民家支的木甘行巫獲此殊榮。

    木甘行巫的本名已經不重要了，梨崖和哲翀給出“慧”和“賢”的評價，這就是蓋棺定論，來自大巫和巫導的權威認可。

    沙木行巫按禮製將大巫賜予的物品和一張牌匾送到新月部紅月寨。

    這下子紅月寨又成為古巫族人熱論的對象，剛出一名大巫，又出一名元老，真是物寶天華，人傑地靈！有些人已經動了搬去紅月寨的心思。

    木甘行巫跨越兩代大巫，即第九十八代沙木大巫師和第九十九代玉馬大巫師。為何以九九代行巫部部長一職而受封？

    因為，他的貢獻主要在第九九代，而不是第九八代。

    木甘行巫的預言，對哲翀和梨崖，乃至巫師團整個古巫族來說，其價值不可估量。占巫作為極品巫師中排名前二的存在，境界雖然不高，但能量卻極高。

    隻要有一名，便足以讓古巫族避免許多錯誤，對未來的形勢和處境有一個基本的判斷。

    占巫所給出的這個輪廓，具有方向性指導意義，決定了重大決策和重大戰略的部署。

    梨崖當然知道。

    隔天，第二道大巫政令緊接著頒布。

    第九九代大巫元年第二令：

    擢升，原行巫部副部長沙金行巫為行巫部部長，另增設三位行巫部副部長，原行巫部副部長金星行巫為常執副部長，即日生效。

    大巫：玉馬哲翀

    巫導：梨崖

    巫神朝第四紀一萬八千七百

    六十五年十月十四日

    巫祖常

    職位增多，巫師團內的行巫們一陣激動，說不定終於可以輪到自己上位。

    第三天，第三道大巫政令緊隨而至。

    擢升，原行巫部第一德有金陽行巫，原行巫部第二德有金風行巫，原行巫部第三德有金雨行巫，原行巫部第九德有沙木行巫為行巫部副部長，即日生效。

    大巫：玉馬哲翀

    巫導：梨崖

    巫神朝第四紀一萬八千七百

    六十五年十月十五日

    巫祖常

    古巫族雖然接受了大夏國的敕封，但內部仍然延續著巫神朝的紀年。

    從遠古時，第一代神巫創立巫神朝開始，到哲翀這一代，已經是第四紀的第一萬八千七百六十五年。

    若古巫族仍然存在神巫，那神巫作為統領三大機構的首領，實際上就是巫族的王，但自近古大戰之後，隨著比徹神巫死去，三大機構成了鼎力之勢，互不隸屬。

    在這之前，神巫既是巫師團的第一巫師，又是家長會的會長，執政院的神巫執政。以大巫境的修為想要號令整個古巫族，幾乎不可能，連地巫都未必有這樣的實力和資格。

    梨崖和哲翀對巫師團行巫部的大調整，以木甘行巫的離世為開端，掀起了大變動的序幕。

    窮則變，變則通，通則久。

    七天後，沙木行巫返回比徹塔，得知自己從排名最末的德有破格提拔成行巫部副部長，還沒來得及高興，便收到了哲翀的命令：立即到第五十層的行巫部“商議堂”。

    梨崖和哲翀已經和行巫部部長沙金行巫及其他四位行巫部副部長，還有包括四位新德有的全部德有進行過會麵和商談，足足持續了一個早上加一個下午。

    沙木行巫來到第五十層行巫部“商議堂”時，偌大的地方，隻有哲翀一個人盤腿坐在蒲團上，雙目緊閉，右手手掌放在左手手掌上，貼著腹部，似乎在做吐納工夫。

    梨崖剛剛離開，準備再次閉關，衝擊行巫境頂階。

    沙木行巫行巫禮，恭敬道：“大巫，事已辦妥，下巫特來複命”。

    哲翀睜開眼睛，沒有看沙木行巫，隻是淡淡道：“坐吧”。

    沙木行巫見原來隻有兩個蒲團的行巫部副部長位置，現在增加到了五個，他正在猶豫該回到自己的德有位置，還是坐到副部長的蒲團上。

    哲翀噗嗤一笑道：“沙木行巫，坐這。”指了指五個蒲團中最右邊的那個。

    沙木行巫躬身道：“是”。

    待沙木行巫盤腿坐好，哲翀問起自己關心的主題：“沙木行巫，我阿大阿媽，弟弟妹妹們還好嗎？”

    沙木行巫答道：“回大巫，下巫專程去確認過。您的家人已經全部搬到缽頭山下新建的玉馬祖堂居住。一切皆好。”

    哲翀早搞清楚了，梨崖先前為了阻止他和家人見麵，編了個一旦和血親碰麵，有父母之危的理由。

    不過，古巫族的確有這樣的規矩：大巫和親人們一年隻能在祖堂相聚一次，且隻有半月時間，並由家長會來監督執行。

    哲翀知道家長會來做這件事的話，根本沒有通融和商量的餘地，便沒再掙紮。

    說來，梨崖都是為了他好，才編了這一個理由。

    哲翀黯然神傷，眼睛看著別處問道：“沙木行巫，沙木大巫師和家人們一年也隻有一次見麵的機會嗎？”

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