“張校尉，你可玩過陀螺？”趙昺看著張有德笑地問道。

    “回陛下，臣不明白，何謂陀螺？”

    這些日子的相處，張有德自然知道趙昺絕不會無的放矢，也明白趙昺的每一句話都另有深意。

    張有德雖然不明白什是陀螺，但知道此事絕對和自己有關。

    若不然，以陛下的性情在這種重要場合是絕不會無緣無故地提起。

    “哦，就是千千。”趙昺笑著說道。

    陀螺在宋朝叫千千，跟後世用鞭子抽打的陀螺不太一樣。

    後世的陀螺大約是在明朝出現的。

    “回陛下，臣玩過，用手捏住，手指頭這一撚啊，就在地上或者平整的地方轉起來了。”張有德想到兒時的玩具，一邊比劃著一邊滿臉激動地說道。

    “，哪位卿家身上可帶有銅板？借一枚讓朕用用。”趙昺看著麵前的文武官員笑著說道。

    大臣們你看我，我看你，這陛下怎了？

    一個個哭喪著臉，

    一文錢，臣真的沒有啊……

    “眾卿家為何沉默不語？”趙昺等了片刻，竟無人回話。

    “陛下，臣這有一枚銅錢。”

    過了一會，陳吊眼從衣兜掏出了一枚硬幣，哦不對，是一枚銅錢。

    李恩連忙接過銅錢，看了看，遞給了趙昺。

    “你這小子，沒點眼力勁？一枚銅錢有什好查看的。”趙昺笑罵道。

    李恩也不吭聲，隻不過頭低的更深了一點，站在那繼續低著頭，耷拉著眼睛也不知道在想些什。

    趙昺自然不會管他。

    接過銅錢左看右看，鑄有“景定元寶”四個字，也不知道這玩意兒到了後世值幾個錢。

    景定是南宋理宗趙昀的年號，十幾年後南宋就滅亡了。

    單看這做工用料，就算傳到後世應該也不怎值錢吧。

    趙昺拿起銅錢，豎起來，以左手食指壓住，用右手彈出。

    隻見銅錢旋轉著向前竄出，片刻之後，穩定在原地不停地旋轉著。

    在場的人都伸著頭仔細地看著。

    就連在旁邊低頭眯眼的李恩也縮著脖子偷偷在那看著。

    末了，銅錢發出“當當當”的聲音，停止旋轉，倒在桌子上。

    “諸位卿家，你們從這能看出什端倪？”趙昺問道。

    “這……”

    這不就是個哄小孩的玩意兒？陛下這是何意？

    此情此景讓飽讀詩書的陸秀夫、文天祥，包括興王在內，一個個都被問的雲霧，不明所以。

    隻有四位搞“奇技淫巧”的匠人，一個個陷入沉思之中。

    特別是張有德，更是苦思冥想，他知道既然陛下點了他的名字，就絕對是有所指的。

    隻不過張有德實在想不出來，一個在桌子上旋轉的銅錢和自己的老本行火器有什關係。

    至於高潛就更是想不明白了，難道船也要轉圈著行駛？

    趙有禮思索著莫非是水車旋轉？雖然趙昺給了圖紙，但自己隻是把圖紙收好，畢竟還沒來得及看。

    水車這工具，並不稀奇。

    水車在大約東漢時期就已經出現。

    作為農耕文化的重要組成部分，水車的發明，深刻見證了華夏農耕文明。

    （再嘮叨一句，到明朝初年，西方還在搞什三圃製、二圃製呢……文字都沒有的地方，一群廢物。現在很多人以為數學是西方的……簡直無語的很。數學的老祖宗在中國！）

    跪久了站不起來了？

    別提文藝複興，假的，都特的偽史！

    在意大利的錫耶納城鎮，有一幅巨大的壁畫，名為《好政府的寓言》，“自稱”為十四世紀作品，其照抄十二世紀宋朝的《清明上河圖》、《耕織圖》。

    （圖片將在本章發布之後，在本段括號內段評論區發布，請各位書友老爺們稍等，明鑒。說明一下，在下不會在章節中間插入圖片，隻能以評論的形式顯示給各位老爺們。）

    老鐵們！

    西方的“出土文物”真的是檢驗智商高低的試金石。

    老鐵們！

    美索不達米亞文明史是靠著“泥版文書”的考古發掘麵世的，這玩意兒也是檢驗人類智商高低的東西！

    美索不達米亞文明史，又稱為兩河文明，在底格斯河和幼發拉底河兩河流域之間的美索不達米亞平原（主要在今**境內）。由蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等眾多文明組成。

    這是西方人它們自己公認的親爹親媽。

    （不是在下說的哦_）

    什是泥版文書？

    就是在半幹不幹的泥巴上刻字。

    什是半幹不幹的泥巴？