第213章 佛難

    皇帝問過一些基本情況之後並沒有說什，也沒有留下心腹商討，即刻就退朝了，貌似是沒什特別的意思。

    但皇帝的每一句話都值得臣子們再三揣摩，何況是涉及到宗教這一方麵。

    北魏太武帝和北周武帝滅佛之事可還不遠，而且現在還有一個現成的把柄被皇帝抓住了。

    消息很快就傳遍了長安，僧眾盡皆惶恐，一些高僧大德也顧不得往日的矜持，各個勤於往來貴戚府上，想要探明陛下意思。

    而道士們則是兩種態度，一種是主動隨著和尚一起，雖然互相有天然的矛盾，但他們覺得對朝廷而言，他們是差不多的。

    強力打壓僧人時一般也不會任由道士逍遙自在，因而他們也是為了自己。

    另一種就是消極態度，關閉觀門謝絕香客，還有直接遣散觀中道人出去遊離天下的，與佛徒的齊心協力相比，道眾無疑更散漫一些。

    而長安經過隋朝兩代帝王的崇道敬佛，無論販夫走卒還是達官顯貴，信奉之風都很強烈，因而就有官吏上奏希望朝廷能夠善待僧道。

    但李建成對此並沒有任何表示，沒有下旨安撫同樣也沒有下詔滅佛，他還在等待，等待該站出來的人，他隻需要做裁判，不需要親自上陣撕殺。

    身為帝王親自下場，就代表此事絕無轉機，無論利弊得失，他都一定要推行下去。

    佛道不是一家一姓，哪怕是他也不可能殺淨，何況社會各階層也需要能寄托精神信仰的存在，這是無可避免的。

    在崇敬佛道的聲音過後，儒教子弟開始發力，太仆卿張道源上奏：“天下大治必遵孔教，而無胡佛故也。”

    諫議大夫李燾上奏：“沙門矯形骸、違常務、易禮典、棄名教致使尊卑不陳，王教不得，當滅其聲勢，不使沙門動搖社稷。”

    但素來崇敬佛法的新安郡公蕭瑀立刻不答應了，他在朝會時竟然放言：“佛，聖人也，可教化萬民！”

    太史令傅奕站出來對峙：“禮本於事親，終於奉上，此則忠孝之理著，臣子之行成。

    而所謂釋迦佛者，逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以繼體而悖所親，新安郡公非出於空桑，今乃遵無父無君之教，可見實為不忠不孝之人！”

    傅奕言辭冷冽如刀，竟逼的能隻身勸降薛舉的蕭瑀麵紅耳赤難以應對。

    蕭瑀合掌垂首曰：“地獄所設，正為此人！”

    傅奕冷哼一聲，然後對著上麵的皇帝躬身：“陛下，佛徒皆不忠不孝，削發而揖君親，遊手遊食，易服以逃租賦，布施一錢，希萬倍之報，持齋一日，冀百日之糧！

    致使天下百姓不懼朝廷律法，為非作歹，一朝被捕卻在獄中禮佛懺悔，希求免罪，可見其教之罪孽深重害民之深！”

    這樣的說法自然引得朝中群臣群起而攻之，或佛或道，身為高官顯貴哪怕是為了附庸風雅，大多也會信一些。