正如前文所說，‘我’是一切的開始，但單純的‘我’是孤立的、絕對靜止的、毫無意義的。

    ‘我’靠‘以為’從孤立變得與一切相關、從靜止變得動態、從無意義變得有意義。

    由於絕對真實的不可知，‘以為’所建立的世界虛像即‘我’所相信的相對真實不得已要充當在實際應用中的‘我’的絕對真實。

    ‘以為’建立世界虛像有兩個手段，前者是‘感知’，後者是抽離‘感知’的‘空想’（這的‘空想’就是泛指非感知的手段)。抽離‘感知’的‘空想’是無法描述的，這不做討論。所以‘感知’是本章討論的主題。

    ‘感知’目前廣為流傳的說法是這幅軀殼包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，除此之外還有直覺、時間覺、空間覺。但我所說的‘感知’並不隻是如此，我所說的‘感知’是指一切可以給‘我’輸入信息的方式。

    這為了說明兩者的區別，我舉個例子－－心靈感應。假設‘我’擁有一個變異的軀體（未必是人類或者血肉的軀體)，這幅軀體擁有對電磁場超高的敏感度，那理論上‘我’可以通過這個能力讀心，而這種讀心自然也是‘我’的‘感知’方法。當然我沒有這種能力，但我不能確定其它事物沒有這種能力，故而保守起見我采用更寬泛的說法。

    於是有一件有趣的事發生了，因為‘感知’隻是‘以為’建立世界虛像的手段，所以如果‘以為’跳過‘感知’的過程，直接創造‘感知’的結果，那這是我所說的抽離‘感知’的‘空想’嗎？

    仔細看的讀者肯定知道不是，這‘以為’雖然沒有進行‘感知’的過程，但‘以為’本身是不知道的，在‘以為’創建世界虛像的時候，直接創造的結果是以‘感知’結果的身份出現的。由於世界虛像對‘我’來說就是真實，那真實‘感知’到的結果和直接創造‘感知’的結果對‘我’來說是一樣的。

    放到具體的例子來說，假如‘我’是我視角的妄想症患者，那對於‘我’來說，妄想內容其實就是真實，隻是我不能‘感知’到。

    其實‘以為’經常通過這種手段欺騙‘我’，比如我玩遊戲的時候，我媽媽叫我做事，我沒聽到。其實我是真的聽不到嗎？肯定不是，隻是我的‘以為’在遊戲時為了讓我有更好的遊戲體驗，故意創造了安靜或隻有遊戲音效的假象，讓我真的不知道我媽媽叫了我。

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