“有意思。”烏古斯使臣喃喃說道。

    用對大唐使臣唱讚歌、情詩的方式,表達了克特人的意願。

    就在歐羅頓和大食使團的耳目下,聽出來又如何？這就是人家克特人的傳統，追逐美人，愛慕美人，歌頌美人,你還能不讓人家表達對大唐使臣神一般美貌的歌詠愛慕了？若說影射教廷天園的信仰欺騙和兩個帝國的唯我統治克特王國會認嗎？

    烏古斯使臣默默嘿然一聲。

    這些海洋人可一點都不老實,精明著呢！

    這不，立刻就得了蕭悅之的回報。

    ——當蕭琰抬目看去那一眼時，烏古斯使臣沒來及反應，但緊跟著她扭轉頭一眼，這個當時頗讓人詫異的動作,立時讓有心人如烏古斯使臣等領會到,神識隨即放出跟去，就“看”到了歐羅頓使臣碎鏡成灰的那一幕；而之前抬目那一眼必是大食使臣遭到同樣境遇。

    這是威懾！同時,將兩國使臣的敵意和焦點轉到自己身上,淡化他們對王太子那首讚歌引發的憤怒；其三,借此向克特王國表達了大唐帝國結盟的堅定意誌：不懼和兩大帝國撕破臉硬幹。

    這就是友好的交腕禮後再現鐵腕。

    說到底,實力才是結盟的最強保證。

    這果決的出手,體現了情義又展現了實力,果然聰明。

    還有感知比以前更敏銳了：那遠的距離，是用望遠鏡，不是用神識也不是用真氣,就目光中流露點殺意……就被逮著了！真個比極地藍狐還藍狐。

    如羅赫熊暗自慶幸自己目光中沒有惡意。至少,烏古斯和大唐現在還是盟友。而他和蕭琰,也還是盟友。

    就如大汗說的，蕭悅之這種人，交朋友比做敵人好。

    ……

    不得不說，如羅赫熊體壯如山心卻細如牛毛，對蕭琰行事的推測對了大半，但“其三”卻不是蕭琰想的，她來到大西洲就是大唐帝國的誠意，不需要再展現結盟的意誌。

    她的目的主要是震懾。

    隻有以實力震懾對方，對方才不敢輕易出手。

    兩國使團一定會采取手段破壞結盟。怎破壞？最直接的手段就是刺殺她。

    到目前為止，雙方都在遵守規則，無論是潛規則，還是明麵上的規則。

    在達達爾海峽，對方如果派出洞真境法師圍殺她，這也在明麵規則範圍內，但對方沒動手，就是顧忌她的實力，在海上反而不是有利地形。之後除了更周全的圍殺計劃外，也有可能采取刺殺。但在克特島上，想用眾多洞真境法師圍殺她顯然不可能；而要破壞大唐和克特的結盟，以及破壞大唐和西洲各反抗勢力的結盟，最好的辦法就是刺殺她這位使臣。

    刺客最擅長的是隱匿氣息和出其不意，出色的刺客能夠忽視等階，刺殺比他修為高的目標：一個洞真境初期的刺客很可能刺殺掉一位洞真境大圓滿的宗師！如此推測，一位洞真境大圓滿的頂尖刺客也就有可能刺殺半步先天的宗師。蕭琰可以確定，島上必然隱匿著這樣的頂尖刺客。

    刺殺有很多方式，有長期忍耐等待最佳時機務求一擊必中，也有頻頻刺殺讓對方疲憊鬆懈的那一，頂尖刺客再出手一擊必中。

    蕭琰不懼刺殺，更希望是前一種；若是頻繁的刺殺，很可能讓她身邊的使團成員，以及這些和平、熱情的克特人遭受池魚之殃。

    而對方很可能采取後一種方式：即使殺不了她，也要殺死她周圍的無辜民眾，造成島上的恐慌蔓延。

    生命對誰都是寶貴的，克特人再喜歡她也經不起“和大唐使臣在一起就會死”的恐怖刺殺，多來幾次這種死亡事件，王城公民就會很自然的心生恐慌，不敢靠近大唐使團，這未必會破壞結盟，但對結盟士氣肯定是有影響的，更主要的是，蕭琰不想傷及無辜。

    她這番出手震懾，至少會讓對方行動謹慎。

    ——如此敏銳的感知，刺客出手的一那就很可能暴露，頻繁刺殺的計劃也可能不會成功。

    蕭琰要的就是對方這種顧忌。

    ……

    勒布雷的歌聲戛然停止，手還按在拉琴上，滑了一個音，又繼續唱道：“……美神啊，你的靈魂，比水晶還純淨，通透光明，世間一切陰影都顯露……”

    他們修行者的修為越是高深，越能感知神識、元素和氣息的波動，歐羅頓使臣和大食使臣都是法導師，用精神力或施加法術的目光就能清晰觀望廣場，卻采用了普通人的望遠鏡方式，就是因為“純物質”方式不會產生精神力和元素波動，引起觀察目標的注意。

    但相距兩的“普通注視”仍然讓蕭琰感知到了他們目光中偶然流露出的惡意或者殺意。

    這就不是神識的敏銳了，而是身體的感知能力強大，譬如藍狐這種最機警動物的天賦，也或者是修行者心靈的感知，勒布雷更傾向於後者，西洲法師稱為“靈魂之眼”。在靈魂之眼下，很難有什能瞞得過它的感知。當然，靈魂之眼也是有距離的。從蕭琰故意顯露的來看，這個距離至少是兩。勒布雷彈著拉琴唱得快活，這要刺殺琰君的難度可就提高了。

    阿爾曼德也微微點頭。

    尤西斯大主教關注的重點卻不在這上麵。

    比起蕭琰被刺殺的可能，這位亞述大主教更關注蕭琰出手體現的實力，凝目沉吟道：“真氣入微？還是神識？……”他抬目掃過另外幾位法導師和大巫師。

    包括海倫黛大司祭在內，三位法導師和一位大巫師均目露沉吟之色。

    相隔二，隻毀鏡而無損握鏡手指半分，這種入微操縱他們這幾位洞真境大圓滿級法師也都能做到，但要做到如此的舉重若輕並迅捷到讓兩位洞真境大圓滿級的使臣來不及反應，在場的四位法導師和一位大巫師都自忖不能做到，雖然那兩位帝國使臣在他們眼中是“堆上來”的法師，基礎不夯實，實力也不如正統法師，但畢竟等階在那，而蕭琰出手的那兩眼，他們五人竟然完全沒有察覺到神識或者真氣的波動！

    連他們凝練的神識都沒有察覺到，何況兩位使臣，如果是要那兩位使臣的命……那也就是一眼之間。這的確是達到震懾的目的，讓人心悚至極。

    如果是他們，也隻能憑那間對危險的本能感知，避過去或做出反擊防守。但這種讓他們察覺不到的進攻方式，才是威脅的根本，如果連續攻擊……幾位法導師都麵色凝重，目光不由看向大祭司長，流露出求解的表情，這好的請教機會，當然要抓住。

    大祭司長微微一笑，目光中流露出讚賞的表情，“果然是個不錯的孩子。——這是意。”

    海倫黛常年侍在大祭司長身邊，最是熟悉她的語氣，這句“不錯的孩子”應該不是讚蕭琰的實力，而是指她出手的目的？

    後一句則是回答五人的疑惑了。

    “意？”海倫黛顧不得多思大祭司長的語氣，和阿爾曼德幾人一樣陷入了沉思。

    莫桑比克大巫師最先領會，微微點頭，麵露噫歎。

    相比法師們修行規則，以推理構建法術模型，巫師們更著重心靈對規則的感悟，也更能理解中洲道統的“意”。

    “……意念？”阿爾曼德說道。

    對於西洲法師們來說，精神力、神識、意念，是同一個概念的不同表達，但在中洲道統中這是三個不同的概念。意念，按阿爾曼德這些西洲法師的理解，就是意象，意境，或者說，域。

    大祭司長微微一笑，“意。”

    是意。不是意念。

    四位法導師麵麵相覷，而後目光一齊看向麵露微笑的大巫師。

    “心之所想，意之所達。”

    莫桑比克黝黑勁瘦的手指指了指自己的心。

    四位法導師：“……”

    在法師的規則世界中，心是不能想的，想是大腦的機能，心髒隻是物理機能，泵送血液的中樞；但在中洲道統中，心不是物質，而是有極深的內涵。法師們從不講法心，但中洲道統說“道心”，而且是修行者的根本，這是法師們很難理解的。以他們構建法則的邏輯推導方式，“心之所想”應該是“腦之所想”，但想法必須要用精神力或者法術為手段去實現，腦子想一想，事情就成了？……法師們：。

    幾位法導師暗中思考著腦海構建精神力域的可能性。

    又與修靈魂之域的大巫師熱烈討論。

    大祭司長隻微笑聽著，柔和的目光仍然看向廣場。

    ……

    王宮廣場上侍從們有條不紊的迅速穿梭，很快將廣場布置成了宴會場，經驗豐富，顯然舉辦露天宴會不是頭一回。

    迎接大唐使臣的拉尼爾宮宴會改在王宮廣場上，也不是頭一回，在國王雅尼斯的記憶中，最盛大的當屬忒拉西烏斯國王當政時：三帝國協議的中西洲自由貿易通道開辟，一直延伸到黑海和愛琴海的爭端海域也在大唐帝國的協調下辟出公共海域為自由貿易商道，身處愛琴海南端的克特王國直接受益，那年夏月大唐高宗皇帝派遣祝賀奧林匹亞節的使臣到達克特時，忒拉西烏斯國王就在王宮廣場為使臣舉辦了盛大隆重的歡迎宴會，全城公民在廣場上大街上跳起圓圈舞，歌聲不停，酒宴從廣場擺到大街上，全城公民狂歡三天三夜……盛況記於王宮的史冊中。雅尼斯有些遺憾的說道：“雙鷹在高空盤旋，地上的人們載歌載舞，目光仍不能忘了守護。”那種狂歡無忌的盛況眼下是不能實現了。

    蕭琰回答道：“國王陛下不必遺憾，盛況還會再有。那時，不止三天三夜，長鯨安臥，年年歲歲，歲歲年年。”