第964章 臥龍鳳雛

      元祐二年十二月壬辰（十四），垂拱殿中。

      年近六十的交趾朝賀使黎文盛，伏拜於殿上，對著趙煦匯報著，李太德回國後這一年多來，交趾國的情況。

      自然是有好有壞的。

      好的是大宋恩情萬萬年，交趾上下同沐恩典。

      所以，舉國上下，皆是感恩戴德，日夜努力，按時完成對天子的貢賦義務。

      至於壞的方麵？

      當然是又壞又沒有道德的占城、真臘這兩個該殺千刀的壞種！

      在黎文盛的描述中，占城人和真臘人，已經集齊了人類所有惡的方麵。

      他們不讀孔孟之書，不尊禮法，不知仁義，以人為畜。

      不獨如此，更是以殺人為樂，以折磨士人為趣，還經常褻瀆聖人的詩書。

      其舉了許多的例子，來形容占城與真臘之惡。

      趙煦聽完，抿了抿嘴唇。

      因為他感覺，這黎文盛恐怕是在將交趾人在占城與真臘所做的惡行，扣到了占城與真臘兩國的頭上。

      不過，無所謂了！

      “愛卿……那占城、真臘果然如此嗎？”趙煦假作震驚的說道。

      “臣豈敢欺瞞陛下！？”黎文盛頓首而拜，緊接著就開始賭咒發誓：“若臣有一字偽言，乞陛下斬臣宣德門外！”

      “愛卿的話，朕豈能不信？”趙煦一笑。

      但在心中，對此人說的話，卻是連一個字都沒有信！

      概因，這位朝賀使是大宋的老熟人了。。

      早在當年郭逵南征的時候，他就作為交趾方麵的交涉官員，與大宋談判。

      因為熟悉中原文化、禮製，所以在談判過程中，屢次被他在嘴皮子上占到了便宜。

      故此，交趾人對他的談判成果非常滿意。

      等到了元豐年間，便繼續派他和大宋廣西地方在談判桌上糾纏。

      還真讓他占到了便宜！

      元豐元年，大宋和交趾就在此人的談判努力下，達成了和議。

      以南征所得的廣源州、順州、桄榔州等地，換取交趾歸還，其自廉州、欽州、邕州所劫掠的軍民數萬人。

      黎文盛因此在交趾名聲大噪，幾與那李常傑不相上下！

      當然，黎文盛能達成這樣的和議結果。

      其實也和大宋方麵，無法久據交趾有關——當年的大宋，全無防疫特別是防範瘧疾、霍亂的準備與經驗。

      結果導致留守交趾北方順州、桄榔州等地的大宋文武官員與士卒大量染病而死。

      高企的死亡率，使得大宋朝廷開始動搖。

      這個時候，黎文盛適時的給出了一個台階——乞以歸廉、欽、邕等州遷劫官民。

      大宋朝廷，自然是順坡下驢。

      到元豐六年，又是這個家夥，通過賄賂、遊說、恐嚇大宋主持談判的左右江都巡檢成卓。

      使成卓答應，調離（實際是軟禁）強烈仇恨交趾的儂智會、儂宗旦，並將歸化州勿陽、勿惡二侗界外的保、樂、練、陽、丁、放六縣割與交趾。

      好在，趙煦及時的撥亂反正，論罪成卓，將之編管。

      然後釋放儂智會、儂宗旦等與交趾不共戴天的儂家人。

      更給他們升官進爵。

      以這些熟悉交趾地方情形，與交趾人有著血海深仇的土司為核心，在章惇南征前，就已經在交趾北方，聯絡上了大量的反交趾土司、酋長。

      這才有了元祐南征的輝煌勝利。

      如今，交趾人再次請出了這個曾創造過外交奇跡的老人。

      寄希望於他，可以借助熟悉大宋政治文化體製的優勢，為交趾撈取好處。

      趙煦站起身來，走下禦座，看向黎文盛：“黎愛卿啊……”

      “若果如愛卿所言，那，如今的交趾就是中國詩書禮樂，對抗那占城、真臘蠻夷凶虐之國的第一線了！”

      黎文盛咽了咽口水，趕緊匍匐著扣頭：“聖明無過陛下！”

      “交趾雖小，卻也願為陛下，抵禦蠻夷腥膻之盾，使中國無受其害！”

      “善！”趙煦撫手讚道：“交趾能有此念，可稱君子之國哉！”

      占城也好，真臘也罷。

      其實嚴格意義上，是屬於大宋宗藩係統的。

      占城、真臘兩國，在曆史上也多次朝貢大宋。

      真廟時，大宋更曾引進占城的優良稻種占城稻，在南方地方進行推廣。

      占城稻的推廣，使兩浙路、兩廣、福建等地的水稻，從一年一收，變成一歲兩收（占城稻屬於早稻）。

      可是，現在趙煦已經悄悄的將他們開除出大宋的宗藩體係了。

      不僅僅坐視著高遵惠等人，截殺占城、真臘兩國的使團。

      還將大宋的甲械，直接賣給李太德，更通過稻米貿易，給李太德輸血。

      這就是讓交趾人去當刀把子，給大宋幹髒活累活。

      這雖然有些虛偽。

      甚至可以說是幼稚。

      但沒有辦法！

      誰叫大宋的士大夫們的道德水平實在太高了！

      高的都不像中古叢林社會的人！

      甚至超過了現代的一些擬人文明國家的道德水平！

      一個封建王朝的統治集團，為了避免丘八們殺良冒功，竟想出了，把俘虜的婦孺的賞格，提高到和斬首相同的辦法！

      而這就是大宋的士大夫們做出來的事情。

      所以，趙煦才會特意留下交趾。

      也才會給與交州八州的土司們極高的地位。

      沒辦法！

      大宋朝想要歲月靜好的話，就得有人去負重前行。

      何況，趙煦其實不喜歡占城和真臘這兩個國家。

      因為，這兩個國家，在趙煦眼中，都已經染上了瘟疫。

      名曰婆羅門教的瘟疫。

      尤其是占城，他們不僅僅完全信奉婆羅門教，在其國內更是完全複刻了婆羅門教的種姓製度。

      真臘（吳哥王朝）則相對好一些。

      因為他們現在貌似已經改宗了佛教，並開始了吳哥窟的興建。

      可，婆羅門教的影響，依舊深入這個王國的方方麵麵，並和佛教的信仰，糅雜到了一起。

      種姓製度的生命力之強大，可不是說說而已。

      現代的天竺，連基督教、伊斯蘭教乃至錫克教都能被婆羅門教感染，演化出種姓！

      真臘能免俗嗎？

      恐怕不能！

      所以，趙煦走到丹壁前，對黎文盛說道：“朕聞：為眾抱薪者，不可使之溺斃於風雪！”

      “交趾抗蠻夷凶虐，乃大義也！”

      “朕為天下主，不能視而不見！”

      “這樣吧！”

      “愛卿回國後，告訴交趾上下，從明年起，交趾國貢米可按年改十萬石為市價博買！”

      “依舊以汴京米價為準！”