雲山，也叫雲峰。

    要看雲山長得個怎樣，先得這個四人組合現在站著的這個地方。

    他們所站的這個地方叫朝聖坪。

    怎在？原來是一個山峰，突然又是一個“坪”了，多的失去了爬豬腸子路的險和峻的意義啊！“坪”地坪，又是多的“凡”了啊！

    去看哪一個山峰，盡管它再險，再峻，甚至周圍是懸崖絕壁，而且亂石淩空，而它的頂上卻有一塊比較平坦的地方，十有九個山頂如此。

    這個朝聖坪可有幾千個平方米，四周都安了用鐵鏈牽連起來了的石柱，中間燒著一堆大火。這堆大火一般也是個圓形，要是有人不怕燒死的來丈量這堆終年不滅的大火的麵積，並且拿出那個圓周率來，它的結果數就會是三百個平方以上。為什隻過“以上”呢，圓周率都拿出來了，怎還是“以上以上”的，那就等於是個大約數字囉！

    這火的占地麵積是與之間不同的，下雨可能少一點，有時候上午與下午也不一樣大，甚至這個時候比那個時候大一點或一點。

    這火白是熊熊大火，晚上是紅色的灰燼，燃料就是那些從豬腸子路上爬上來的“螞蟻”所帶來的朝聖品：紙錢香燭等等。一袋袋，一捆捆，塑料袋也不要了的隔得好遠的用力的往熊熊的大火丟過去。

    朝聖客們眯著眼睛的看到自己丟過去的包包馬上化成了灰燼和煙塵，心就開始寄托希望了，因為菩薩得了他的錢財，就一定會保佑他發財，並且人丁興旺，“眼光多健”，就連合作醫療都不必加入了。

    這塊坪，除了在熊熊燃燒的大火這處實在不能站人的地方以外，其餘就都是人了，遠一點，附著繞邊一圈的石柱鐵鏈一起看過去，這地方就像一個裝筷子的筒子，所有的人都是這個筒子豎著的筷子。

    如果以為這種情形用熙熙攘攘來形容是恰當不過了的話，那是還不夠的，得用一句“擠推不開”的土成語才行！

    “人多為患”這句話的發源地可能就是這個地方。

    這坪除了大火就是人，那菩薩又在哪呢？

    菩薩就在前麵。

    前麵哪有菩薩？就一個雲峰。

    是的，這個雲峰就是一個菩薩，這個菩薩就有這大。

    仔細看的話，這雲峰真還像個菩薩！而且會越看越像，因為這尊菩薩全是石頭的，有些人就還能清楚地辨認哪個地方是菩薩的眼睛，哪個地方是菩薩的鼻頭……

    現在重要的恐怕是回答這個菩薩有多大的問題了。

    這個菩薩就是整個的山峰，一座石山峰，一尊石菩薩。

    山峰高得頭頂著了上的白雲，雲峰就是因此而得名的吧。

    高聳入雲而又像是一尊站著的菩薩，怎不叫人暇想連連呢，所以這菩薩就成了萬人敬仰，得話心，失敬於菩薩就會倒黴的，令人又敬又畏的菩薩。

    從這坪到那菩薩的地方還有三百多米，這中間還有一個不淺的峽穀，而這不淺的峽穀上卻有著兩條不同尋常的然“石橋”相連，名為石橋，除了它真正起了交通的作用外，還真在形狀上像是橋，不過是橋體是很厚的，厚得一直從很深的峽穀起，到這上麵的“橋麵”。所以就不是一條拱橋了，而是一條封閉的橋。

    大概雨也不會積水的，可能這“橋”下還有些孔的，現在沒有水就是證明。

    這“橋麵”就是太窄太窄，兩條橋都一樣，一個娘生的，太窄太窄，窄的地方不到兩米。即算有膽從上麵過去的人在這些太窄的地方不敢睜開眼睛，因為“橋”太高太高，看下去頭昏目炫，不倒也會倒。而閉著眼睛過去也不好，踏空一腳，真的倒下去就完了。所以盡管坪人那多，要過去的人卻是很少。雖然這兩條橋的“橋麵”上，也有著人工而成的石柱鐵鏈，但是從“橋麵”上過去人還是很少。

    而且這橋有兩百多米的長，又窄又長，誰過去誰怕。

    又是一個遠點看的話，這兩條橋就像一雙筷子，而那尊石菩薩好像是這雙筷子挑起的一坨紅燒肉，紅燒肉一般是肥的一頭大點，精的一頭點，這尊石菩薩是肥的一頭在下麵，大一點，精的一頭在上麵，一點。