性為魂，命為魄；性命雙修，長生不死。

    人有三魂，地二魂在外，命魂在身；又有七魄，衝、靈慧、氣、力、中樞、精、英，衝在頂輪，靈慧在眉心輪，二魄分主思想、智慧，上承頭頂泥丸（百會）命魂居所，下載氣、力五魄之動，可謂魂魄樞紐。

    此界有一疑難喚作離魂症，的便是這二魄失散離體，常忘卻所作所為，畢竟泥丸緊閉，命魂豈能輕逃？

    任蘇仰觀清亮光團中的兩條剪影，素光照身，絲絲清涼漸漸縈繞心頭，卻如同凝結內氣時垂下的一般，這終令任蘇徹底醒悟，肯定了關於煉靈仙術最後的些許猜測，認出了這混蒙地中的七道剪影，正是七魄所化。

    原來，這清涼來曆卻也不是尋常。

    自古修煉皆在精氣神三寶，是以，又有上中下三丹田相對，這三丹田看似互不相幹，實則一脈相承：

    下丹田藏精，這精指人體精華，即人體元氣；中丹田練氣，即地元氣，修仙者有靈根在此處，可直接吐納呼吸，凡人則需以“精”衝頂，破開隱於這中丹田的玄關一竅，方可煉化地元氣，走上仙途，又或者，成就先；上丹田孕神，即泥丸之宮，命魂居所，雖不主宰軀殼，卻能借一絲關聯降下精神力，統禦丹田。

    是的，這絲清涼乃是精神（魂）力所化，也隻有如此，日後方能以意念運轉內氣，走經串脈，如臂揮使。

    這些都是秦昭特意講過的，後麵更有著上界仙宗的底蘊，尋常宗派可沒這般深厚理解，任蘇深信不疑。

    這清涼既是魂力所化，若不在丹田之中，也隻有衝、靈慧二魄才有可能承載，況且，原先光團中尚未出現剪影時，際也沒有光芒垂落，更別清涼加身。魄為命，應人體元氣顯化，加上仙術界域乃元氣之海的結論，便能判定這兩條剪影正是衝、靈慧二魄，再以此推論，也可以看出雲海中另外五道剪影同是命魄所化。

    同樣，在任蘇認出七魄的那刻，他也看穿了這元氣之海的真相：魂魄不同於元氣海之，是真實存在於世間，與其煉靈仙術顯化出元氣之海，倒不如，這元氣海是煉靈仙術以七魄為中樞，統合人體元氣所成。

    當然，人體元氣之海是否真正存在，那就隻能見仁見智，或者，等任蘇踏足更高境界，才能揭曉。

    至於那句“性命雙修”的感慨，卻是與命元、仙光有關——

    任蘇窺破元氣之海和七魄，也順理成章地明白以往命元強化體魄的道理：正是直接融入魄中，不論是魂還是魄，虛浮廣大，完全受得住一顆命元的能量，又因統合了人體元氣，也能使命元瞬息反補到肉身，這是命；

    性則是衝、靈慧交匯凝練仙光，智慧與思想滯留（烙印魂力）摩擦，靈光乍現，即成頓悟，甚至……

    任蘇忽然一挑眉，眼眸微眯，隻見清芒盤空，雙魄追逐，一縷淺淺銀色亮芒映入眸子，他眸光越發深邃。

    這是一個注定無法平靜的夜晚，饒是任蘇心性過人，也是靜神祛念許久，方平穩陷入沉睡。

    時間流轉，眨眼便過去了三，任蘇漸漸穩固了內息入丹田的境界，這日清晨，護院隊長駕著馬車，在白老幹等人的注視下，載著主仆兩人出了白溪村，淌過溪水，一路向西南行上山道，三人卻是終於要回曲山了。

    車棱棱、馬蕭蕭，車廂內，任蘇坐在窗邊，映目一片青碧，更有晨風送爽，清陽暖暖，心中不由薰然。

    任蘇轉轉眼，望向另一側的書童，半大的少年也正看著窗外風光，一語不發，目光清澈，顯出些與過往不同的鎮靜，頜下新長出的細絨毛迎風微微飄動，隨馬車行駛，隱隱金芒浮動，仿佛見證著這成長的可貴。

    任蘇笑了笑，修仙者練氣長生，第一境稱作練氣，有氣感、養元、築體、引氣、術法、禦器、靈動七層，而首先，氣感的產生便少不了打坐清修、鎮之以靜的功夫。這半大少年一心想跟隨他，雖嫌棄習武的勞累，卻耐得住仙道的寂寞，拿到《純元功》那刻，更嘿嘿笑著，將來主仆兩一同破碎虛空，造就江湖不世的傳。