邪氣在血脈之中，隨著血脈或上或下，不能左右流動，邪氣流竄到哪，哪就發生疼痛的病症。

    本篇要點

    一、提出了周痹與眾痹的鑒別方法。周痹隨脈上下，遍及全身；眾痹左右相應，時發時止。

    二、痹證的病因，是由於風、寒、濕三邪的侵襲，但因所聚的部位有深淺以及所在經絡之異，所以發病後的症狀也就各有不同。

    三、痹證的治療，除應根據痛處的上下分先後進行施治外，還要注意六經的虛實，經絡的血結、陷下等情況，采用熱熨、運動等輔助療法。

    黃帝問岐伯：人得了周痹，病邪隨血脈上下移動，疼痛上下左右相應發作，渾身無處不痛。請一下像這種情形，是邪在血脈之中呢？還是在分肉之間？其病又從何而來？疼痛部位移動得這樣快，以致來不及在痛處下針，當某處疼痛比較集中的時候，還沒有決定如何去治，而疼痛已經遊走，這是什道理？我很想知道其中的緣由。岐伯回答：這是眾痹，而不是周痹。

    黃帝：就眾痹吧。岐伯回答：眾痹，病邪分布在人體的各處，時發時止，此伏彼起，左側會影響到右側，右側也會影響到左側，但不能遍及全身，其疼痛容易發作，也容易停止。

    黃帝：怎樣針刺治療呢？岐伯回答：這種病，當疼痛已停止時，仍應針刺原處。

    黃帝：講得好。我希望再聽你周痹是怎回事？岐伯回答：周痹，就是邪氣在血脈之中，隨著血脈或上或下，

    不能左右流動，邪氣流竄到哪，哪就發生疼痛的病症。

    黃帝：用什方法來針治呢？岐伯回答：疼痛從上部發展到下部的，先刺其下部，以阻遏病邪的進一步發展，後刺其上部以解除痛源；疼痛從下部發展到上部的，先刺其上部，以

    阻遏病邪的進展，後刺其下部以解除痛源。

    黃帝：對。那這種疼痛是怎樣產生的呢？為什稱做周痹？岐伯回答道：風、寒、濕三氣侵入肌肉皮膚之間，將分肉間的津液壓迫為涎沫，受寒後凝聚不散，進一步就會排擠分肉使它分裂。肉裂就會發生疼痛，則使精神集中在痛的部位，