大封賞聖旨宣讀完畢，唐僧率徒弟千拜萬謝過太宗皇帝！

    之後，上前奏道:“聖上，玄奘和尚代徒們領受恩所授官爵，隻是那所賞巨額黃金俗物，因出家人受之大為不便，惟恐動搖清修地窄，還望收回威成命。”

    悟空見師傅有話，也上前向太宗高聲叫道:“皇帝人家，俺老孫打自從女媧娘娘扔在花果山的補石中崩出，經年遊走拜師學藝，後打拚成花果山水簾洞洞主，至東海龍宮索取金箍棒兵器，再到大鬧宮和陪師傅西取經，縱橫上地下數百年，全憑三寸不爛之舌和手中鐵棒話，從未耍過什黃金玩意，還是收回去吧！”

    沙和尚和白龍見狀，也不甘落後，隨即不約而同地出班附和道:“皇帝在上，出家人四大皆空，就連地、水、火、風之生命物質因素都空空如也，已然了無牽掛，何來對凡塵中的事物在意？黃金俗品就免了吧，你的盛情美意，俺們師徒眾人心領神會就是了！”

    隻有八戒無動於衷，許久站在原地心不在焉地扭來扭去，或是斜睨著眼睛東張西望，要久久地低頭不言不語，還不時露出不感冒的慍怒神情。之後，又唯恐僅有自己落後有失體麵，就極不情願地挪動身子上前，語無倫次地敷衍了事道:“嘿嘿，皇帝老爺，要不還是把黃金收回去吧！”

    太宗聽過唐僧師徒上奏，顯得有些不以為然，眉頭一皺一舒間，微微地笑言道:“禦弟師徒之意，朕並非全然不察！”

    完，深深倒吸一口氣，若有所思地繼續道，“‘沙彌十戒’有言，出家人不持金錢戒，亦即不接受錢財。而供養之事，依佛祖法條，出家人隻受飲食、衣服、臥具、醫藥等四事。大凡托缽供養一頓飯，生病的時候需要醫藥，衣穿破了換一件，睡覺鋪在地上的一塊布，均可以坦然接受，除此皆視為違戒。”

    到這，太宗皇帝挺胸昂首，威儀地掃視了一下唐僧師徒和群臣，之後，語重心長地開導道:“然而，萬事都有一個例外，若當年佛祖也秉持這一信條僵化行事，一味地鼓搗苦清修，哪，何以有佛教大業今日之昌隆！”

    太宗此話一出，唐僧師徒一時語塞，繼而茅舍頓開，大為感同身受。心想，那日師徒到靈山大雷音寺取經時，阿儺和大迦葉奉佛祖之命領去藏經閣取經，不是也口口聲聲索要人事，並且沒拿到好處時還可惡地傳無字真經戲弄人呢，幸好被燃燈古佛識破奸計後點化，才救了俺們免受走冤枉路之苦哦！

    之後，明明佛祖已責令他二人不得再有誤，可兩個不知好歹的東西還是我行我素，死纏爛打地宣稱“人事還是要的！”硬是軟硬兼施地拿走了太宗禦賜的紫金缽後，才磨磨蹭蹭地把有字真經給傳出，想來好不可惡之極啊！

    更為吊詭的是，當佛祖知曉眼皮底下所發生的惡行後，不但沒有對造事者加以責罰，還當眾為之開脫道:“經不可輕傳，亦不可以空取。你如今空手來取，豈不是要沙門們沒錢花，更叫後代兒孫沒飯吃，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，隻可以此傳之耳。”

    從佛陀之口崩出這般言詞，讓唐僧師徒大為驚愕不已，但卻也無言以對，自知下哪有憑空掉餡餅的美事兒。其實，認真思來想去，下之事，不舍何嚐有得？正如佛語常言：放下、舍得。

    太宗皇帝又由表及，由淺入深，款款地道來:“世所知曉，依照傳統佛法的教規教儀，但凡出家人物，不僅不問凡塵瑣碎之事，以清靜的修行，修煉個人的道德，修煉自己的內心世界，清靜無為，而且更必須要經曆一般常人難以忍受的種種痛苦折磨，以求通過苦行獲得神靈的祝福，或得到某種解脫。”

    頓了頓，太宗皇帝提高語氣道:“有道是，受過苦中苦，方能做得人上人。凡人尚需如此，更莫成佛了。”

    隨之又轉入正題，“據朕所聞，佛祖當年出道也是親曆親為，苦行六年之久，常以死人之衣而覆形體，每日食一麻一麥，甚至取牛犢子屎食之，身形瘦得皮包骨，倘若用手按腹，就能摸到脊梁骨。是時，還偶有砍柴的民，把樹枝放在他的耳朵、鼻孔戲弄，或者朝其身上吐唾沫，甚或拉便及扔泥塊，然而，佛祖始終心平氣和，巍然不動。”

    到此，太宗若有所思，繼而遊刃有餘地道:“當然，清修苦行，必須要有清醒地認知:沒有苦修難能蛻變。隻有不斷地舍身、舍肉、舍骨髓，才能成就佛道，若不能不斷地破我執，總是執著地貪吃、貪睡、貪色、貪名、貪利，怎能成佛呢？