太宗皇帝果然文治武功，淋漓盡致地把佛家正道修學之要闡述過後，話鋒一轉，又把話題從遠至近，從務虛轉到務實上來。

    他目光緩緩地掃過唐僧師徒和眾大臣後，情真意切地道:“想我大唐自漢朝張騫出使西域以來，已然與數十國發展了通商往來，絲綢之路越走越寬廣，對外交往紅紅火火，發展社會經濟儼然成了既定國策。”

    突然，他似乎想到了什，沉靜片刻後，又自言自語地道:“當然了，治大國如烹鮮，千頭萬緒，不能顧此失彼。在朕看來，無論任何國度，何種社會狀況下，擁有良好的文化、宗教、政治和經濟，都是缺一不可的生命食糧和清神解毒大力丸。

    倘若一旦缺失，或是走火如魔，抑或出現一支獨霸，必然不可避免地使國家、社會和民族，無奈地蛻化成有體無魂的行屍走獸。”

    依照太宗的法，誠然“四者”殊途同歸，但效用卻各有不同。由於文化是民族基因、血液、色澤和曆史的合金，宗教是一種玄幻、空靈、神乎和心守的大化，政治是一種藝術、實驗、管理、鬥爭和革固的糖皮，而經濟則是國家、社會和民眾的維他命，使得它們的作用方式，有著截然不同的側重。

    一個是以“美”所聚焦的民族之秀、“智”所大化的民族之靈，以及“指”所成的民族之紋，而別開生麵地揮灑於世；

    另一個是以無與倫比的精神扶貧、開啟心靈世界的博愛和抵衡靈魂出竅的守夜人，而美不勝收地潤物細無聲；

    再一個是以詭異、教化、脅迫、剝奪和殘酷的五味雜陳，而裝黑地蒙人地威逼利誘；

    最後一個是生命體的基本補償，之所謂民以食為，手有糧，心不慌。

    它們的扶國扶民之道，仿佛“藥引”之作用，雖都是引導藥力直達病所或某一經脈，但妙用卻各異。如肝病貫常選用酸性為藥引，因酸善能走肝；治腎病，喜以鹹味為引，因鹹能走腎；而根治肺癆，則以桔梗為上，因其味易開宣肺氣。因而，不可視而不見地越俎代皰，更不能妄作非為地生拖死拽。

    當一個政權組織或個體，無知、無德和無畏之極，竟然以某種漂亮的托詞，愚昧無知地以單一形式包打下，而不知所以的把其它方麵無情地邊緣化，那，其結果必然是造成國家和社會肌體的剛性化和免疫力衰竭，甚或缺少食糧和潤滑濟，以致國家機器失重失序、貪腐成性、無惡不作，抑或秩序紊亂，從而使社會精神頹廢、道德淪喪、人性冷漠、戾氣橫生和亂象遍地。

    縱論至此，太宗皇帝又提綱挈領地道:“應當，大凡一國之君，一集團之魁，一佛教領袖，無不是國家、社會和民眾之所倚，基於使命的差遣，使之都不得不心存美好，皆言為下蒼生謀利益，這是一種不變的應然狀態。

    然而，很多時候很多情況下，都難免產生內在異化的趨向，以致背離初衷，倒轉肆虐，從而往往把子民推向萬劫不複的深淵。”

    見已瓜熟蒂落，太宗皇帝也不再遮遮掩掩，目光炯炯地注視著唐僧師徒，以無比犀利地言詞激將道:“縱然，普度眾生，功德無量，蓋莫大焉，然而，除禦弟能念經賜福外，汝等神仙恐是愛莫能助耶？”

    這句一針見血的言語，仿佛如青霹雷，正中唐僧師徒內心深處的痛處，那唐僧心早已耽心，不知取經回來之後，自已那幾個對佛道一竅不通的山野蠻夫徒弟，如何依憑佛祖經法行事？

    而大師兄悟空更是心不知所措，畢竟自己猴頭上已經頂著一個南無鬥戰勝佛的耀眼光環哦！

    稍事停頓過後，太宗又繼續思辨道:“自然神仙們個人勿需金帛之用，但朕之所以加封諸位和白龍馬為各門道的大王，自是有著深刻的道理。若爾等有國際觀的活神仙，下鳳毛麟角，而與我大唐有交集者，更是不多見矣，一定是上對我上國的垂愛，特別送來的幾份大禮，朕豈能視而無睹乎！”

    到這，太宗又想起了什，之後伸出手掐指一算道:“朕記得通關文牒上印跡，神仙們一路經過有寶象國，烏雞國，車遲國，西梁女國，祭賽國，朱紫國，獅駝國，比丘國，滅法國等，還有賴各位神仙出手相助，充當對外使撮合，為我大唐禮尚往來下披荊斬棘，添磚加瓦。”

    太宗皇帝越越起勁，最後，隻見他氣提丹田，雄風大展，聲若洪鍾地宣言道:“朕所之意，其出發點和落腳就在於，值此大好時代，若各位神仙能瀟灑走一回，揮動己之所長，求得一門子的大發展，與我東土遙相呼應，互通有無，不僅有利於下蒼生，而且對己何嚐不是功德無量乎？！”

    聽了這番別開生麵的話，唐僧師徒已領略太宗四兩拔千斤的用意，似乎內也有刻骨銘心的觸動，原來濟世下與普度眾生，絕非僅僅念經祈福而已，還有眾多別的門道兒。

    於是，也就放下退回黃金封賞一事不提，喜得個八戒有些莫名其妙地撓首弄足，急得悟空忙不迭地吹鼻子瞪眼睛暗示注意舉止。

    時至今日，世人仍津津樂道，若非太宗皇帝高瞻遠矚，如今豈能滿世界果品琳琅滿目，更莫能品嚐到精妙絕倫、美味無限的神果汁了！

    當然，也有人不以為然，以為如今禿頭和尚世風日下，自然太宗鼓勵佛教產業化脫不了幹係，聲稱這般光彩政策宛如一把雙刃劍，既開辟了佛家濟世度民的新路子，可也導致了佛教的僧眾有的跟俗人一樣去搞世間法了，甚至有的專門幹那些名聞利養貪求的事兒，這對出家人修道百害無益。

    最是火大的莫過於長安西街口的王二娘，竟然把皇權鄙視得狗屁不如，曆朝曆代的皇家總是喜歡別出心裁的裝神弄鬼，若不是那個李世民胡言亂語允許少林寺僧眾飲酒和習武，那會有如今禿頭和尚橫行霸道之，更不會使自家的乖女兒慘遭橫禍。