“不過度，其實理解為克製也沒有問題吧。”解諸道。

    “克製，這個詞，總是會讓人覺得要把本該表現出來的扣減一點。”

    希北風道：“但其實所謂的也不過度，並不需要，不是嗎？所以，克製這個詞，還是慎重吧。隻是慎用了，再提不過度的話，總覺得沒有什力度可言。確實是比較麻煩曖昧。”

    “話，你真是麻煩……”解諸無語道。

    “準確來是文字真麻煩。”希北風道：“如果我們能直接交流的話，相信一定會少很多問題。”

    “對話，還不是直接交流嗎？”解諸道。

    “那你看書上的那些話，難道不是別人的話？我們去讀書，不就是跟別人對話？然而，這種對話，往往很容易產生很多可笑的誤會。”希北風道：“你覺得這種交流高效嗎？”

    “又不是人跟人麵對麵交談，自然無法解釋許多東西。”解諸道：“像現在我們這樣麵對麵交談，已經夠直接了，其實所謂的誤會誤解，不過是人的問題，並不能怪到文字上。”

    “真的是這樣嗎？”希北風笑了笑，不再繼續糾結，道：“咱們繼續看下一則論語。”

    哀公問社於宰我，宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。”子聞之，曰：“成事不，遂事不諫，既往不咎。”

    魯哀公問宰我，土地神的神主應該用什樹木，宰我回答：“夏朝用鬆樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的意思是：使老百姓戰栗。”孔子聽到後：“已經做過的事不用提了，已經完成的事不用再去勸阻了，已經過去的事也不必再追究了。”

    “社：土地神，祭祀土神的廟也稱社。宰我：名予，字子我，孔子的學生。”

    希北風道：“一般的評析是這樣的，古時立國都要建立祭土神的廟，選用宜於當地生長的樹木做土地神的牌位。宰我回答魯哀公，周朝用栗木做社主是為了“使民戰栗”，孔子就不高興了，因為宰我在這譏諷了周子，所以了這一段話。”

    “聽得一頭霧水的。”解諸道。

    “魯哀公在位時，國家大權被士大夫把持，故而以祭社的名義向宰我請教，宰我隱晦支持哀公奪政，之後魯哀公同三家大臣爆發衝突，7年時流亡越國。”

    希北風道：“反正就是爛賬，孔子大概的意思是，大勢已去就不要急於爆發衝突，可緩緩圖之。”

    “其實這話也是得輕鬆。”解諸道：“換了孔子自己坐到那個位置，然後權利都被其他人控製著，恐怕他能立刻跳腳喊兩句，你們眼還有沒有君主了。”

    “也不好，畢竟孔子不是魯哀公，也沒有可能成為魯哀公一樣的當權者。”希北風道：“非要拿孔子放到魯哀公的位置來考量的話，其實並不實際，也沒有多少意義。這也可以直接用他的話，過去的事情就不用再了，畢竟沒有什意義了。”

    “如果真的是這樣的話，那咱們幹嘛在這討論論語呢？”解諸道。

    “……”希北風無語道：“非得這較真嗎？你知道的，這兩個不是一個事情。所謂的過去的事情不用再，是指你不喜歡，但是已經發生的事情，再去糾結於其發生，已經沒有什意義。重要的是現在，和未來。”

    “嗯，但我這個人就喜歡計較過去的事情。”解諸道：“尤其是一種絕對不能忘記的東西。成事不，做過的事情，後悔也不用。遂事不諫，完成的事情再勸諫也沒有意義。既往不咎，過去的事情沒必要再追究，嗯，這點我不敢苟同。也得看過去的是什事情。”

    “孔子自然也是這想的。”

    希北風道：“隻是文字這東西確實糾結，他指的是當時權力已經被把持，這個時候來追究士大夫們把持朝政的這件事情，已經沒有什必要。因為權力都已經在人家手了，你想治罪人家，也得手頭有權力才行。然而，並沒有啊。所以，除了既往不咎，把事情放下，還能有什辦法？魯哀公確實想試一試奪回政權，結果呢，還不是被人搞下台了。”

    “後續呢？”解諸道。

    希北風道：“哀公二十七年，想請越國討伐三桓，八月，哀公到了有山氏。三桓攻公，公逃到衛國，又逃到鄒國，最後到了越國。國人迎哀公複歸，卒於有山氏。子寧立，是為悼公。”

    “原來是這個結局，不是挺好的嗎？”解諸道。

    “名頭依舊是國君，但其實比他爹還不如，就像一個的諸侯一樣，被三壓在下麵。”

    希北風搖搖頭道：“哪像什國君，所以，這一步錯步步錯，當初魯哀公一開始就應該注意，等後來發現不對勁想動手卻已經玩不過人家了，再到後來連累子孫，活得一樣窩囊。”

    “話，人家再窩囊，至少也是個侯爺的水準。”解諸不屑道：“您這是瞎操心……”

    “有道理，買白菜的操著賣白粉的心，人家混得再差，也是類同諸侯。”希北風道：“怎都比咱們這些平頭老百姓好上許多，我又有什資格去鄙視他們呢？”

    歎了一聲，他道：“好了，回正題，既往不咎這個詞，其實總有種寬宏大量的感覺，但其實代入語境後，那簡直是一種無奈好吧。什狗屁的既往不咎，是不能追究好吧，簡直窩囊。”

    “額，您的對。文字是曖昧的。”解諸道。

    “過去的事情沒必要再追究不用再不必勸諫，其實都是因為無法改變，也無法獲得補償，但如果可以改變，可以獲得補償，而且還有很大可能會成功，那幹嘛不去幹呢？”

    希北風道：“孔子成事不，遂事不諫，既往不咎。可不是讓我們去原諒誰，而是告訴咱們，審時度勢，不行的時候，就要寬宏大量，等什時候行了，再翻舊賬。”

    “好陰險的法。”解諸道。

    “這有什好陰險的呢？”希北風道：“難道好人就不能有這種想法？難道好人吃虧之後，連一點挽救措施都不能有嗎？為什到了好人這，連理所當然的事情，都變得充滿陰謀味道了？欠債還錢是經地義，好人就不能上門討債了？”

    “既然是好人，那就幹脆大方點，直接送了不就是？”解諸道：“我覺得，應該會有人這想的。”