鬥富大陸

    “以毒攻毒這種東西隻存在於傳聞之中，反正我是從來沒有聽過的，隻是見過了更恐怖的地獄之後，麵對現在所處的地獄，或者就不會那絕望了。”

    希北風道：“從這個層麵上來，多去了解一下某些人間地獄，大概就會覺得現在自己的生活，簡直像是在堂一樣了吧？”

    “為什不是覺得隨時可能會變成更恐怖的地獄呢？”

    解諸道：“畢竟，這個世界可是緊緊相聯係的，沒有可能相隔一線，就像是在兩個世界一樣。雖然看著或者是那個樣子，但歸根到底還是同一個世界，那可以是地獄，那這也同樣可以是地獄，沒有什是不可能的。”

    “你就不能睜一隻眼閉一隻眼，假裝這個世界其實就像是很多個不同的世界拚湊在一起的嗎？”

    希北風道：“我在你對麵，卻跟你處在不同的世界，哪怕咱們對話，也不過是你的聲音傳了過來，而不是你真的闖進我的世界。”

    “這種法有點意思。”解諸道：“不過之前似乎也過類似的事情了吧？”

    希北風道：“大概不是這種表述，反正同一句話都可以折騰出許多種意思，那差不多的話不是更可以折騰出更多的意思了嗎？隻要你覺得還是有點意思就可以。反正，所有的故事不都是那個樣子嗎？過程總是相似的，結果可能還是一樣的，然而，你樂在其中，不就好了嗎？幹嘛非要要求那多的不一樣。”

    “但是，同樣的東西，同樣的味道，總是會厭倦的。”解諸道。

    希北風道：“所以，時不時地就有不同的東西出現，這個難道不也是現實嗎？仔細找找，世界上的東西，還是有許多種類的，隻不過很可能你以前沒有發現，以後也不會發現。”

    “這……就毒了。”解諸道。

    希北風道：“看下一則論語。”

    子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

    孔子：“士有誌於（學習和實行聖人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。”

    “一般的評析是這樣的，本章和前一章討論的都是道的問題。本章所講“道”的含義與前章大致相同。這，孔子認為，一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大誌向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什道的問題。”

    希北風道：“用我的話來總結的話，那就是光會漂亮話的人，千萬不要去相信。”

    “但是，追求大道的同時，就不能追求自身的享受問題嗎？”

    解諸道：“您此前過的管仲，不也是多處藏金，但那一點都不影響他成為一個對國家有用的人對吧？”

    “你的也對，其實這不過是人類的某種訴求，到底，立誌於道，這本身就是個問題，立誌歸立誌，至於到什道，卻未必是學習和實行聖人的道。而哪怕退一步，就是在學習和實行聖人的道，也未必就需要委屈自己。隻不過當兩者有衝突的話，能放棄部分物質享受，而去追求自己的道，這才是比較能夠服人的做法吧。”

    希北風道：“不做到這種程度，怎能明這個人真的是立誌於道了？嘴上的事情，大家都會，很多人也經常立誌，但是往往都是一時興頭，等過去了，發現並不是那簡單，就隨隨便便放棄了。這種人，你又何必跟他討論誌向的問題呢？跟一個基本沒有可能走到最後的人，去談論最後的風景，或許有多美好，這本身就是一個笑話。”

    “或許能激發對方的欲望，讓對方重新產生衝勁呢？”解諸道。

    希北風道：“你什時候也變得這好人了？拉著一個不想跑的人，去跑個十八，到時候累死的是誰？你又不是他爹，何必做到這種程度？就算你是他爹，也何必做到這種地步？終究，你不過是個外人。哪怕關係再親密也一樣。他的生活，本就該由他做主。”

    “這話還真是有點薄情。”解諸道：“表麵上是尊重，其實不過是另外一種放棄罷了。”

    “然而，你，我，他，以及很多的人，都會這做。”

    希北風道：“拉著一個不想跑的人跑，累死自己且不，吃力不討好啊。還是，你願意？”

    “自然不願意。”解諸笑道：“不過是隨意這一而已。好了，現在不妨陰謀論。”

    希北風笑著道：“那就講個更陰謀的，這則論語有兩個前提條件，第一個是有誌於學習聖人之道，剛才我們也過了，未必就是聖人之道，這個就不再重複了，第二個是以自己吃穿得不好為恥。”

    “這個沒有問題吧，雖然剛才故意找茬，但是認真來，有雄心壯誌，就不該斤斤計較於現在的吃穿。”解諸道。

    希北風道：“你這話可真是雞湯。但很可惜，若是從另外一個方麵來理解，難道不能是，現在還需要為吃穿不好而憂心，你哪來的閑心立什壯誌呢？那東西，不該是吃穿無憂的人才適合立的嗎？”

    “……”解諸道：“您這可真是夠毒的。”

    希北風道：“當然了，歸這，但是孔子本身呢？周遊諸國，咱們也過，吃穿用度，自然是比不上閑居在家的。顛沛流離，何苦呢？是吧。但是他怎做的？他一個糟老頭子，可是用自己的奔波勞碌證明了，哪怕在外麵流浪，也要踐行自己的壯誌，才是立誌於道的正確做法。”