由於朱元璋防範心重，製度建設上，在“事皆朝廷總之”的前提下，著意於權力製衡的設計，廢除沿襲一千多年的丞相製度，將丞相的權力分置各部，朝廷上的六部、五軍都督府、都察院等重要職能部門互不統屬，而後來崛起的內閣由於明初確立了“備顧問”的性質，所以即便在其權勢熏的時候，由於不具名分，同樣無法統屬全局。

    如此，雖然一定程度實現了朱元璋的權力製衡的目的，但卻造成了明朝中央責任不明、權限不清的狀況。各部門在謹守“祖製”的狀況下，各安其份，不敢逾越雷池，缺乏創新精神，毫無生氣、魄力，最終形成了一種既墨守成規又相互製約的局麵。

    大明曆史上，部門之間推諉、觀望和官員群體謹慎、保守等各種不良現象隨時隨處可見。朝廷如此，地方政府也是如此，權力上的互相製約和保守格局，致使地方布政使、按察使、都指揮使雖職責分明，但遇重大事件則多缺乏權威決斷。

    相同的問題同樣出現在明代曆朝皇帝身上。朱元璋在“祖製”設計時，權力的製衡同樣涉及皇帝。朱元璋的初衷當然是出於對以皇帝為核心的整個權力體係穩定的維護，避免子孫皇帝過於玩弄權術，危及朱明王朝的長治久安。

    然而，朱元璋沒有考慮到對於皇帝的約束在不同的個體身上具有不同的意義。朱元璋精明強幹，能力過人，自然可以很好地運用權力製衡達到最終的集權，然而，明代皇帝在太祖朱元璋、成祖朱棣之後，多是平庸之輩，不僅無力掌控權力製衡，反而陷身於“祖製”設定的權力網絡之中。

    “祖製”成為朱明後代皇帝的重重束縛，終致他們形成種種畸形人格和極端的言行方式，諸多皇帝表現出與“祖製”相悖的、與皇帝角色不符的言行舉動。如明武宗四處巡幸，扮演各種身分，疏於政務，遊戲國事；明世宗長年不上朝，沉溺道教青詞，無視下災異；明神宗沉溺酒色才氣，打擊報複大臣，嗜財如命，深居內宮，荒政怠政；明熹宗沉溺遊戲與玩耍，醉心於泥、瓦、木、漆匠活，樂此不疲，致使大權旁落。

    應該，這些皇帝的各種失範表現的導因不盡相同，但有一個共同的原因，就是“祖製”束縛太嚴。“祖製”的嚴厲約束，使得那些守成皇帝產生了嚴重的逆反心理，或率性而行，或極端行事。這種情況，我們從明代各位“問題皇帝”對那些用“祖製”批評、諫諍其失範行為的大臣進行嚴厲排斥、打擊的情況，也可以強烈地感受出來。

    一句話，自永樂之後（這位仁兄太彪悍，誰他娘敢拿祖製壓他，他便會想辦法將這人剁得連渣兒都不剩），大明的曆代皇帝都有一“敵”——祖製！

    換言之，皇帝們都極度憎惡“祖製”二字，可偏偏又貌似拿它沒辦法！

    真是一丁點兒的辦法都木有？

    有！

    隻可惜應對“祖製”的辦法，除了彪悍的朱棣，其他的皇帝們，恐怕都有些做不出來。這個辦法其實很原始也很簡單，但是卻相當之管用——一個字，殺！

    在某些時候，越是簡單粗暴的辦法越能解決問題——可上帝是個調皮的女孩，英明神武的弘治皇帝，偏偏是個不願多造殺孽的“仁厚之君”。

    驃騎將軍一眼便看出了弘治的為難——呼吸緊促，麵上直抽抽，禦史中丞王之的話明顯戳中了他的“七寸”：“祖製”這玩意兒一擺出來，你還能怎破？

    沒辦法了，隻能勸一勸弘治亮出屠刀來了！

    “陛下，臣有話”，驃騎將軍才欲跳出來話，平江伯先他一步，突然冒了出來。

    差點兒將這位仁兄給忘了——平江伯可是弘治的好“基友”，關鍵時候往往都能“衝鋒在前線，戰鬥在一線”，壓根兒便不怕得罪滿朝大臣。

    驃騎將軍回京之後，同弘治一道商磋完善革除衛所軍製的事兒，平江伯老陳每回也參與在其中。在這當中，驃騎將軍曾向平江伯透露過一個意思——“聖上若是有成祖那般殺伐果斷，這革除衛所軍製一事，壓根兒便不會拖上近一年……”

    平江伯是個“鷹派”人物，他很讚同王睿這王八蛋的看法！

    眼下，他一見著弘治那張“憋屈”的臉，自也是看出了弘治的“老毛病”又犯了——凡事都想去與大臣們“講理”，“講理”不過（在“祖製”這倆字眼前，任憑你有多大的“理”，也都他娘隻是個屁）、自個兒受了“憋”，又不忍亮屠刀宰人！

    “愛卿，快快道來！”弘治一見平江伯“有話”，便趕緊允了下來——關鍵時候，同朝臣們“死磕”，還得靠老陳吶！

    “臣前幾日閱看《三國誌通俗演義》（弘治時的《三國演義》），看至中間一段有些不解，眼下想請聖上為微臣釋惑……”平江伯永遠都是個不搭調的人——這個嚴肅正經的時候，他竟然來向弘治請教一與此毫不相幹的“學術問題”。

    朝臣們嗡嗡聲又起——他們又要開始譴責平江伯的“不搭調”了！