據施慕仁，他倚仗這門心法行走人間，請神朝無往不利，然而卻有一樣美中不足，施展之時極耗心神，施法一兩次，需養神數日方可恢複。想來想去，還是決定煉製一件法寶，操控起來省心省力不，庭給出的定額也可以快些完成。這件法寶有他的心法做根基，自然不是請神幡可比。

    來墨見公子矩之前，施慕仁準備先找包管事敘敘舊，順便再打聽一下世子殿下的脾氣性情，若是不好相與，他堂堂一個正牌神仙，也沒那臉撞上門去碰釘子。

    老包將會麵地點定在雪衣舫，施慕仁久聞花魁聶雙如的大名，按以往經驗，越是賦卓絕才藝超群的人，就越有可能元神覺醒。結果一試之下，果真聶雙如有元神，隻可惜她的元神剛巧處於將醒未醒最為脆弱的狀態，被施慕仁施法打擾，突如其來的振蕩立即使之受了不輕的傷。而兩者元神共鳴，施慕仁也落個施法反噬的結局，這支人形請神幡同樣不好過。

    之後來到大廳坐等包管事，再見到與包管事打招呼的公子矩，雖然老包已盡量避免泄露世子殿下的身份，但施慕仁還是猜出了一二，隨後用“薑矩”的名字試探無誤，便強打精神再次施法。至於為何對世子殿下施法，施慕仁解釋與他打算煉製的法寶有關。

    這件法寶是一張七弦琴，在煉製時需調弄琴弦，元神被琴弦反複振蕩極易受損，因此他要先驗明世子殿下到底有無元神，如果有的話，煉製法寶隻得另請高人了。

    魂魄人人生而有之，元神卻是不然。世上本無元神一，最初乃得道高人妙手偶得，再之後有煉氣士悟得大道，發現通過修行也能修出元神。與極易消散的魂魄相比，元神永世不滅，可不入輪回而轉世為人。然而這種轉世而來的先元神常被後識神遮蔽，此時元神蟄伏，識神主事。隻有長期保持在靜定歸一，無思無念的狀態下，才能識神隱退，元神覺醒。

    對於施慕仁施法的理由，薑白石嗤之以鼻，當即指出姓施的以傳音入密把公子矩引出來，卻不敢當著潘子安與陸先生的麵大大方方施法，明顯不懷好意。薑老管家更是直斥朝請郎為完成庭定額，居心叵測妄圖對世子殿下下手，就像當年對雲夢公主一樣。

    施慕仁欲辯無言。

    包管事一見情形不對，趕忙拋出一個大家都關心的問題，世子殿下究竟有沒有元神？

    老管家果然立馬收聲，側耳細聽。

    施慕仁搖頭道：“沒有。”

    薑白石顯然不信，質疑道：“你先前已施法一次，既耗心神又遭反噬，第二次施法怕是沒那靈光了吧？”

    施慕仁斷然道：“我這門心法雖是極耗心力，卻最能磨練元神，僅就元神強弱而言，如今我相距三清六禦自是不可以道計，但未必輸於四聖五帝多少。”

    三清六禦、四聖五帝都是庭高高在上的存在，薑白石聽了沉吟不語。

    施慕仁繼續道：“並非我大言不慚，別一介凡人，便是在界，除開那屈指可數的幾位，其餘的神仙隻要他修出了元神，也必能被我輕易撼動，是以這門心法叫做驚神謠。但我傾盡全力，世子殿下卻不為所動，一絲元神震顫也無。”

    施慕仁這話倒是不假，當時這支人形請神幡拚了老命振動，自己疲累欲死，也沒從公子矩那邊得來半點回應，隻好離開雪衣舫尋了個清淨地方趕緊養神，直到被劫驚動，這才跑出來去找包管事。

    施慕仁完話，一鼓作氣掏出一隻儲物袋，遞到老管家跟前道：“我就不與世子殿下照麵了，這件法寶叫做驚神琴，圖鑒和材料都在頭。”

    老管家一手接過，並未開口討要一文錢報酬。

    謫仙行走世間，庭自有條條框框加以約束，其中一條便是不得私自授徒傳藝。施慕仁此舉相當於變相傳授驚神謠，在場的都是明白人，嘴不心底雪亮，這筆生意，世子殿下非但沒虧，反而占了大便宜。

    卻不料施慕仁繼續道：“也不能叫世子殿下白白辛苦一場，但我施某人降臨世間不過區區二十餘年，沒攢下多少家底，比不得太史公府金山銀山，如今隻有一句話奉送薑先生，權當煉器的報酬了。”

    包管事瞪大眼睛，印象中施慕仁行事精明得近乎斤斤計較，幾時變得如此大方？再了，明知眼前這位薑白石並非薑太史公，報酬給到替身頭上，這事有點不過去啊。

    施慕仁對薑白石道：“我曾助一人屍解成仙，那人為了報恩，飛升前將一件大秘事悄悄與我知，先生可聽過《十洲真形圖》？”

    薑白石訝異道：“這可巧了，前幾日有人約我尋寶，此圖我是勢在必得。”

    施慕仁放低聲音道：“那人，若要找到外十洲，僅有《十洲真形圖》卻還不夠，須與另一本叫做《怪獸考》的奇書一並參詳方得真章。”