馮清養病，還差兩個月才養足一年半，忽然自宮中傳來了太皇太後身患重病的消息。

    長樂公主到宮中去探病。

    回來後對馮清道，太皇太後的病極是嚴重，已到了臥床不起的地步，給人一種燈枯油盡的感覺。

    她甚至立下遺囑，頒布遺旨並書之金冊，安排了自己的後事：她死後，逾月即行安葬；山陵之製，務行儉約，其幽房設施、棺槨修造，不必勞費；陵內不設明器，至於素帳、縵茵、瓷瓦之物，亦皆不置。——用一句話慨括：喪葬從儉，不必浪費。

    馮清問：“還有呢？”

    長樂公主道：“沒有了。”

    馮清著急：“太皇太後沒有提到我？”

    長樂公主搖頭：“沒提到。”

    馮清臉色灰敗，一屁股坐在椅子上。心中埋怨，為什太皇太後沒想到她呢，她都快二十歲了，老姑娘一個了，如果太皇太後有什三長兩短，到時候拓跋宏不讓她進宮去了，那她怎辦？

    馮清心中苦。

    卻是有苦不出。

    唯一能做的，就是念經拜佛，求佛祖保佑，祈禱太皇太後的病快點好起來，身體健康，長命百歲。

    太皇太後的病最終沒能好起來。

    兩個月之後，在彌留之際，向拓跋宏下遺詔，要他將馮清迎娶進宮為貴人，三年後冊封為皇後。

    馮清匆匆進宮。

    三之後，太皇太後與世長辭，時年四十九歲，諡號為文明太後。

    太皇太後的去世，拓跋宏悲痛欲絕，極盡哀思。

    盡管太皇太後立下遺囑，要求喪葬從儉，但拓跋宏不顧大臣的反對，還是將太皇太後的喪禮舉辦得相當隆重，堅持將墳陵拓寬六十步，以君王的葬禮規格厚葬。

    遵照古禮，君王駕崩，下百姓守喪帶孝三，文武百官及朝廷命婦需在皇宮為君王守孝七，七之後還要待在各自的家中繼續為皇帝守喪戴孝二十，滿二十七，才能除去哀服。

    皇室宗親五服之內要按照遠近親疏為君王守孝，九個月、十二個月、十七個月、二十二個月、二十七個月不等。

    拓跋宏提出，要為太皇太後守孝二十七個月。

    守孝的規矩多多。在守孝期間，不參與任何娛樂活動，不能婚嫁，夫妻不能同房等等。

    拓跋宏對太皇太後孝敬，是原因之一。重要的是，拓跋宏希望通過喪禮的形式，推行漢化政策。

    為什要實行漢化政策？

    北魏原本是草原帝國，如今占據了華北。此時草原新帝國崛起，從代北鮮卑分離出來的柔然人迅速崛起，統治了蒙古高原。

    而華北地區，南方的劉宋、蕭齊不斷侵擾，關中幾乎每年都有漢化胡人起兵造反，河北的漢人高門士族塢堡林立，就算北魏國打敗他們，但大軍一撤，他們便會扶持中原人做君王。

    如今北魏帝國有兩個選擇。

    一是一心對付柔然，好好做一個草原帝國，放棄整個華北；二是放棄草原，一心經營華北。

    太皇太後早些年就做出了艱難選擇，放棄草原，經營華北。

    但鮮卑族文化落後，有著許多近乎原始的習俗和製度。而漢人在經曆了漢魏晉三個朝代六百多年的發展後，已經形成一套成熟的政治和經濟文化體係，比起鮮卑族文化來要發達，先進，優越得多。

    北魏帝國要立足中原，必定要加速其統治階層的封建化，同時也為了緩和階級矛盾，更好地實現對漢民族地區的有效統治，就必須要推行漢化政策。

    ——通俗一點法：既然強龍不壓地頭蛇，那就把自己變成地頭蛇。

    太皇太後在世前，廢除了宗主督護製，推行三長製以及均田製、俸祿製等多項措施。

    主持製定了一些漢化政策，重視儒家教育，在地方上設立鄉學；尊崇孔子，下詔祭祀孔廟；廢止鮮卑族的原始巫術，嚴令禁止鮮卑同姓通婚的落後習俗。

    太皇太後沒有大刀闊斧推行鮮卑族的漢化改革。

    因為，她是漢人。

    太皇太後明白，一個漢人推行鮮卑族的漢化改革，阻力遠比一個鮮卑人來要大得多。

    她把希望寄托到拓跋宏身上。從拓跋宏時候就開始灌輸漢化改革的思想，長期嚴格教育，讓拓跋宏精通儒家經義、史傳百家而才藻富贍，積累了豐富的治國經驗，增長了實際才幹。