自然聶伯的祖上是在近五千年前修煉，自然不知道三千多年後成立的道教。

    雷神道：“是的，道教就是在你們之後修習道法的一個宗教。”他知道，你漢朝、東漢他們也不明白。

    聶伯似有所悟，道：“哦，就是我神道的後裔。”

    雷神道：“你們所信奉的是神道？”

    聶伯道：“我們信奉的神，傳下無量道法。道、卜、文、理、藥、謀、兵、修、養、樂等無所不授。至於你所的道教，老夫還真不知道。”

    雷神道：“其實道教就是後世對你們所奉神傳授道業的傳承，是你們的後代弟子。”

    聶伯道：“那到是了。我神族弟子千千萬萬，除了留守八荒之職的驅、獵、降、捉、馴、牧、囚、化八字輩弟子外，還有眾多弟子流落民間。所以，形成你所的道教也不足為怪。到是他們真正把我神族精神廣傳下，造福眾生。”

    眾人邊邊走，出了集鎮，到了一片介於戈壁與沙漠之間的地方，這有幾處風蝕蘑菇丘。

    聶妖向大家介紹：“這些是聖祖神像和八位上神的神像。”

    大家驚歎於自然界的鬼斧神工。這些山岩屬於雅丹地貌，通俗講就是被風蝕或水蝕後留下的開裂地形。有的如城堡樣一堵堵，有的如陡山樣一座座，有的如蘑菇或大樹樣一簇簇。

    這的，是狀如蘑菇樣的，上邊有大塊的岩石，下邊變得較細，狀如蘑菇，但是也像人的頭像。所以，聶妖才是神像。

    在正前方，有一城堡樣的石山，並不高，估計也就十幾米的樣子，也不太大，寬度也就兩百餘米，屬於典型的雅丹地貌。

    隻是，雅丹地貌應該分布在藏北和疆南，不應該出現在這蒙古西部的戈壁灘中呀？

    在石岩下，被蝕出高約三五米、寬約四五十米的石腔。

    在正對著的這一麵，或然，或人工雕鑿成並不等距、也不整齊的石柱。不過，因為眾多，看上去還是挺氣派。

    聶伯帶領眾人及各家管事從正中間的廊道進入那石腔之中，麵的地麵竟然比較平整，頂岩也算平整，不像溶洞中的鍾乳石那般奇危。

    石腔中已被布置了許多席子、毯子、裘皮、蒲墊等可坐之物。在最中間是九張精美的毛毯上麵是像蓮花座一樣的墊座，上覆雪白的毛皮，其後是高大的玉石材質的背光畫屏，屏上雕著精美的火焰狀浮雕。這其中，又以中間的最大，最華麗。

    其餘鋪墊之物都是直接鋪放在地上。

    座椅後十餘米處，就是內壁。石腔內高約七八米至十餘米，內壁上畫差黑、黃、白三色的塗彩畫像，也可能是浮雕或石刻之類的神像，高度依內壁而作，中間的最高，往兩邊的神像逐漸降低。

    這些神像，與常見的神像相似，隻是沒有那許多色彩華服和精美條紋，隻是簡單的勾勒，全部穿著淺黃色至淺灰的素服，腦後有塗成白色的靈光。靈光周圈的邊紋並不相同。有的直接是一個圓圈，有的是雙圓圈，有的是虛圓圈，有的是向外輻條狀放射形短直張，有的是如雲朵，有的是互扣紋飾，有的是火焰形狀，有的是葉形……

    總計有九幅神像。

    聶伯介紹：“這正中間的，就是太玄武聖尊神，其餘是執法八上神。”

    四人抬頭仰視這些巨幅神像。

    隻是這些畫像太過簡單，根本沒有臉形、表情可言，基本都是餅麵大臉的富態像。

    聶伯接著道：“聖尊右手，是四位陽道上神，分別是玄罡上神，白經上神，藍定上神和靈厥上神。聖尊左手邊，是四位**上神，分別是紫隱上神，黃索上神，綠厄上神和紅威上神。”

    這些神像有帶胡須，也有不帶胡須，須也有長有短；全部束發，頭中而髻，或冠或簪；麵情平靜自然，或慈或嚴。全部采用的“香陰陽扣”和“八卦子午印”的手勢。

    原來這種行禮姿勢是從這來的。