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    也是在這一次的戰爭中，他的孩子和妻子都被敵人殘忍殺害。

    其次，孔融是一個不忠不孝之人。在三國時期，孔融在北海為相，“效忠”曹魏政權，本應該兢兢業業，恪盡職守，團結在以曹操為核心的“曹氏集團”周圍。

    然而孔融誌大才疏，隻會高談闊論，還偏偏總是對上級曹操出言不遜，架子十足。當時孔融憤憤地說：“父與子，有什恩？論其本義，不過當時情欲發作而已”。

    “子與母，又有什愛？就像一件東西暫時寄放在瓦罐，倒出來後就什關係都沒有了”。

    孔融又說：“鬧饑荒時，有點吃的，如果父親不好，便寧肯拿給別人去吃”。這樣的“毀三觀”言論，在當時那個封建的時代當然被認為是大逆不道的。

    故而曹操在得知事情緣由後，勃然大怒，加上孔融平時隻會誇誇其談、弄虛作假，便下狠心最終殺了他。

    最後，孔融是一個喜歡詭辯的人。在史料《物理論》中有這樣的記載：東漢末年有個叫管秋陽的人與弟弟及其同伴，因避戰亂而結伴同行，因為沒有了糧食，管秋陽就對自己弟弟說：“現在如果不吃你的同伴，我們三人就一起死。”

    於是兄弟倆一起殺了這個同伴，吃了同伴並且最終活了下來。這件事情遭到當時社會主流價值觀的強烈譴責譴責，而事後孔融卻對周圍人說：

    管秋陽愛惜父母賜予的身體，所以吃了同伴天經地義，由於隻是一個同伴，不是什朋友，所以吃了就吃了。

    如果像管仲吃了鮑叔，貢禹吃了王吉，那才叫大逆不道！而管秋陽吃的那個人，不過是一隻能說話的鳥獸罷了，就像狗吃了一隻狐狸，一隻狐狸吃了一隻鸚鵡一樣，沒什奇怪的。

    在孔融的思想：隻有統治階級、官僚士族的生命是有價值的，普通老百姓生命的價值不如一隻禽獸！

    孔融對生命的冷漠不禁讓我們再次回味“孔融讓梨的故事”：

    如果孔融不讓梨，他的哥哥們很可能會欺負他。這是他不得已的選擇。也許在他哥哥們的眼，他這不是謙讓，而是一種屈服。

    強者占大利益，弱者占小利益，何來謙讓一說？要是孔融作為強者將占據大利的機會讓給弱者，這才叫謙讓。可是孔融最小，是弱者，必須忍氣吞聲。

    後來的所作所為證明了一切：孔融為了自己的名聲，可以毫不猶豫放棄妻子和子女的性命；孔融對父親母親沒有基本的感恩之心；視他人生命如同草芥。

    故而孔融又怎會真正地設身處地為自己的哥哥們考慮呢？孔融讓梨，大奸若忠！有多少偽君子，由於善於偽裝再加上政治美化，搖身一變，成為了堂堂正正的“君子”。孔融這種才是中國曆史上不折不扣的偽君子！

    值得一說的是，與孔融有關的成語，還有一個很著名，便是“小時了了，大未必佳。”

    什意思呢？其實就是說：小的時候很聰明，長大了未必很有才華。

    小時了了（lng l）：小時聰明。了了：聰明，有智慧。