焦林青道:“要想達到從心所欲不逾矩的境界，第一步就要深刻理解自身，心是什，欲是什，“從心所欲“又是誰在“從”？

    蘇牙道:“從心所欲，自然是我要從心所欲，難道還是別人不成？”

    焦林青笑道:“好，說的好，既然是“我”在從，那你口中的這個我自然是指你的“意識”了，意識從心，那“心”又是什？是你的心髒嗎？”

    蘇牙聽焦林青問的奇怪，知道他在引自己思考，思索了一會，答道:“這肯定不是心髒，是指內心。產生想法的那個內心”

    焦林青又問道:“既然內心產生想法，想法就是意識，意識又反過來從內心嗎？”

    蘇牙聽到暈暈乎乎，幹脆說道:“您老就別繞圈子了，直接說結論吧。”

    焦林青笑道:“我們的語言在描述人的內在世界時有些亂，導致很多人不能深入思考，下麵我提出來的概念跟一般語言上的概念有微許出入，你無需糾結，根據我的概念來思考就可以了。

    我們的內在世界至少有兩個獨立意誌，一個是意識，就是通常情況下說的那個我，代表理性和思考，另一個是心，心是身體的意誌，代表**和感情。現在有種說法說意和心分別屬於人的左半腦和右半腦，但我卻不這認為，我認為人的意識在腦海中產生，而心在胸口的位置”

    “心在胸口？我們所說心是內在世界的心，可不是指真的心髒啊。”蘇牙訝然。

    焦林青笑道:“你有沒有失戀過？或者經曆過什痛苦和悲傷？當痛苦和悲傷時人的感覺最明顯，是胸口痛而不是腦子痛，其實不光是悲傷和痛苦，等你感到快樂和興奮時你也可以仔細感受下

    我說過心是身體的意識，代表著**和感情，這個意識不受你的意識直接指揮，你能抑製住你的感情，卻很難阻止你的心產生這種感情，心甚至有獨立於你意誌之外的判斷力和簡單的邏輯思維能力，它就像一個動物，一個跟你非常親密但有獨立意誌的一個動物。

    我們的一生其實都是在駕馭這隻動物，駕馭好的能在各自的領域取得舉世矚目的成就，駕馭不好的，一事無成。

    有很多古人有意識到了這一點，必如儒家的很多理論都是在講修心，孔子所說從心所欲不逾矩的境界那就是對心的駕馭達到極高境界了“

    蘇牙插話道:“老師，我明白心與意的區別了，但是你剛才說，心有自己的判斷力和簡單的邏輯思維能力？這不太可能吧？判斷力和邏輯思維能力屬於意識範疇吧？”

    焦林青笑道:“我既然說心是獨立的，那它自然有自己的意識，這種意識，也有人稱呼為潛意識。

    你有沒有非常尷尬的時候？比如像一個女孩表白的時候？如果你覺得非常尷尬，那就最好不要去表白了，因為你尷尬的原因是你的心判斷出你這次行動成功的幾率微乎其微，所以你的心在阻止你這做，如果你的心真的認為你百分百會成功，那你就不會尷尬了。