這個評論真是了解高本人和聯賽體製至深！

    惱人的上饒項目，直到7月底才基本結束。方可回到久違的家，區內外竟然讓他感覺陌生，直到看見廚房忙碌的那個身影，他才發自內心地高興起來。他開門，偷偷走到開顏後麵，一把抱住了她。開顏驚得一聲叫喊，回頭看見方可，又轉怒為喜，兩人熱烈擁抱，激情接吻。

    方可在家睡了兩大覺，日子又像之前一樣平淡下來。經曆這些事，他反而喜歡上居家的生活了。這個星期，他翻出在佛山買的《錢文忠解讀三字經》，他發現，這本書和《道德經》一樣，每次讀，都有新的收獲。

    方可的讀書摘錄已經是第三本，最近上麵又增添了這些內容：

    竇燕山（名竇禹均），是五代時期的人，是曆史上一個真實的人物。他出身於富豪人家，非常有錢。但是，年少時的竇燕山為人不怎樣，雖然很有錢，卻經常恃財傲物，不僅心眼，還見難不救。年到三十，膝下依然無子。有一他夢見自己的父親，父親教育他：“你現在這樣的為人處事，這種做法和行為舉止是不對的，你應該改過。你應該樂善好施，多做好事。”醒過來以後，竇燕山領受了父親的教誨，像變了一個人一樣，仗義疏財，修橋鋪路，濟難扶困，變成了名甲一方的一個好人，一個善人。不久以後，就有了五個兒子。竇燕山牢牢記住自己的教訓，嘔心瀝血地去教育這五個孩子，後來三個中了進士，兩個中了舉人。這就是“五子登科”這個成語的來曆。

    不了解三綱就根本不可能理解傳統中國。什叫“綱”？“綱”實際上最早的意思是漁網上麵那根最粗的繩子。打魚的網撒下去，有一根最粗的繩子，下麵串著一根根網眼線。綱舉目張，就是拎著這根繩子一撒，網就撒出去了，一收就能把網給收回來了。這個是“綱”（綱：魚網上的總繩；比喻事物的主幹部分。目：網眼；比喻事物的從屬部分）。

    至於“夫婦順”，我想有一個故事可能大家都知道，那就是“舉案齊眉”。

    東漢的時候，有一個窮書生叫梁鴻，非常窮，但是刻苦勤奮，努力地學習，後來有機會進入太學，就是現在的國立大學讀書。現在有一些學者認為，bj大學的曆史就應該從東漢太學算起。前一段北大慶祝百年華誕，百年的曆史在全世界的大學實在不能算長。有的學者就提出，從東漢太學算起吧。這一算就很長了，這個法不是完全沒有道理。梁鴻就是太學生。學業結束以後，梁鴻回到了家鄉，很多人就要給他親，都被梁鴻一一拒絕。那，梁鴻究竟打算娶什樣的女子為妻呢？那個時候，同縣有一戶人家姓孟，有個閨女叫孟光。這個孟光相貌平平，估計跟諸葛亮的太太差不多。而且，當時的記載她是又醜又胖，到了三十歲還沒出嫁，平時素麵朝，也不講究打扮。在東漢的時候，三十歲的女性做奶奶的、外婆的有的是，不奇怪。十五六歲出嫁，生個孩子，後麵的孩子又十五六歲生育，三十歲左右就可以做奶奶、外婆。所以，她在當時是大齡姑娘了，一直不嫁。有時候，父母問她：“你願意嫁給誰呢？”孟光的眼界很高，回答：“我要嫁，就嫁梁鴻這樣的人，別人我不嫁，不予考慮。”這梁鴻也有意思，一聽，就把聘禮下到孟家。他知道孟光怎回事，知道她不漂亮，也知道她三十歲，依然娶了孟光。孟光嫁到了梁家，當然是嫁給了自己的如意郎君，非常高興。於是痛改前非，化妝，希望自己的郎君能夠愛自己。她是一片好意。哪知道她這個痛改前非，恰恰是痛改前是，今日為非了。連續幾，梁鴻瞅都不瞅她一眼，不理她。孟光覺得很冤，心很哀怨：“女為悅已者容，我為你打扮，你瞅都不瞅我一眼。我自己本來就長得不咋樣，現在打扮一下，總歸是要求進步的。”梁鴻告訴她：“我當初之所以娶你，就是聽你樸實，聽你素麵朝，你這樣一個人又在心想著嫁給我。而我是一個窮書生。正是因為如此，我特別敬重你，所以我才把聘禮下到你家，娶你為妻。好了，你今嫁進來了，這一通折騰，你把我嚇著了。”孟光一聽，這下子真是痛改前非了，再也不打扮了，又換上布衣布裙，非常勤勞地操持家務。所以兩個人非常恩愛。梁鴻：“這才是我要的妻子。”後來，這夫妻兩個就搬到了霸陵山中。平時，因為要維持生活，一個人種地，一個人織布。梁鴻閑來寫詩、作文、彈琴，就在山隱居著。但是，梁鴻的才氣是很大的，很短的時間，他在霸陵山麵名聲又大起來了。梁鴻一看，待不住了。他想過隱居的生活，所以再帶著孟光，先是跑到齊魯一帶，在那又隱居。隱居一段名聲又大了。因為他畢竟是個文人，還是好舞文弄墨，彈琴作詩，於是又再跑。

    後來，他們跑到了當時還比較荒涼的吳中一帶，就借住在當地的富商皋伯通家。在這個家，梁鴻出去給人家種地，或者給人家舂米，幹點力氣活，孟光則在家紡紗織布。每，梁鴻很勞累地回家，孟光都會給他準備好非常簡單的菜飯。他們不是很富有，但是飯菜準備整理得非常整潔、規整，按照禮儀放在一個案子上。這個案子實際是帶腳的桌子，每次把它舉著齊眉，這是表示一種尊敬，妻子對丈夫的尊敬。大家認為，這就是舉案齊眉的全部嗎？錯了，梁鴻接的時候也要齊眉接過的。你不能女孩個子矮，她跪著舉，你梁鴻一撩，給撩過來，那是不符合禮儀的。梁鴻也要跪下，也要彎下腰從妻子這兒接過來，這個才叫舉案齊眉。舉案齊眉不是單方，而是夫妻之間非常和諧、和順的表現。如此。終於有一，被富商皋伯通發現了。富商一看，哎呀，這對夫妻我們原來以為就是在外麵打零工的。這個女的相貌也不出眾，整布衣布裙的，怎會如此守禮儀呢？皋伯通頓時覺得這對夫妻不是一般人，從此對梁鴻非常尊敬，對孟光也非常尊敬。不久以後，梁鴻去世了，孟光就帶著孩子，輾轉千回到了家鄉，舉案齊眉的故事就首先在吳中一帶流傳。

    古人稱有同樣德行的人，道德一樣的，行為操守一樣的人，為朋。稱同樣類別的人為友。

    《詩經》麵有一類詩歌叫國風，風是帶有地方色彩的作品，換句話國風就是當時各個諸侯國的民歌。我們知道周朝的疆域已經很遼闊了，底下是好多諸侯國，這些諸侯國都是獨立行政的，或半獨立行政的，隻不過擁戴周子作為下共主，但是有自己的軍隊，自己的官員。那，周子怎來掌握每個國家的情況呢？每個諸侯國具體發生了什，周子怎能知道呢？當時又沒有傳真，又沒有網絡，沒有什特別快捷便利的信息交流的手段。為此，當時就創設了一個製度，叫采風。當時的采風是一種嚴格的製度，周子專門設立了官員，搖著鈴鐺到各地去走，搜集民歌，這就叫采風。同時，每個諸侯國也有責任要把自己國內的某些詩歌定期采集，匯報給周子。這後一部分就是兩回事了，因為沒有任何一個國君，會把民間擠兌自己的、嘲笑自己的詩歌，匯報給子。所以，這些國風，這些民間的詩歌既可供周子掌握下大事，了解各個諸侯國的民生實際情況，同時又可以配上樂，變成歌詞，成為一個音樂作品，一舉兩得。

    民國初年，bj大學國學門或者中文係的教授，一大半是章太炎先生的學生。魯迅先生就是章太炎先生的學生。章太炎還是一個革命者，參加了辛亥革命，反對袁世凱稱帝。他怎反對的？他拿著一把扇子，下麵吊著一個吊墜兒，這個吊墜是什呢？是袁世凱授予他的大勳章。他把這個大勳章做成一個墜子，扇著扇子，跑到袁世凱的宮門麵前，大罵袁世凱包藏禍心，想恢複帝製，把共和的成果給毀掉了。這樣一個了不起的人物，袁世凱也不敢殺他，就把他軟禁起來。章太炎先生不僅學問好，而且人格、道德也鼎鼎大名，非常值得人敬仰。章太炎先生就認為，儒、道、墨、法、名五家是諸子麵最重要的。

    根據司馬遷的記載，韓非子是韓國的公子，是一個貴族，喜歡刑名法術之學，而歸本於黃老。他的學的源頭在黃老之，這是一種陰柔之。韓非子這個人自口吃，是極其嚴重的結巴，所以在辯士縱橫，大家經常要去遊的氛圍，他不是靠口舌，而是靠寫書。韓非子和李斯都是荀子的學生，而李斯非常清楚自己不如韓非子。我們知道，李斯先到秦國，得到了秦始皇的重用。剛開始的時候，李斯把韓非子的一些著作進獻給了秦始皇。李斯原來的想法或許是想炫耀炫耀。哪知道，秦始皇看了這些書以後：“嗟呼，寡人得見此人與之遊，死不恨矣。”當時他還不是秦始皇，還是秦王嬴政，就是：“寡人我如果有機會見到韓非，並且有榮幸和他交往的話，我死而無憾啊。”秦始皇對韓非子的評價如此之高，李斯一看吃醋了，李斯這個人心眼很。秦國進攻韓國，某種意義上也是逼迫韓國交出韓非子。韓國就派韓非子出使秦國。秦王一看，韓非子來了，非常高興。但是，由於李斯在旁作梗，韓非子沒有得到重用。不久，李斯就把韓非子下獄了，而且還派人把毒藥送了進去。他是飲毒藥而死的，這就是韓非子的一生。但我們知道，李斯後來的命運也很慘，他是被腰斬的，所以，法家的結局的確都不太好。

    “江湖”也好、“盜亦有道”也好，這種觀念全部是《莊子》出來的。同時，莊子還有一個非常重要的思想，崇尚人合一。

    在中國的傳統當中，伏羲本來就是一個龍身人首的龍種，同時，他也是我們中國人認為的女性祖先女媧的哥哥，他們是親兄妹倆。我們的傳當中，兄妹倆成婚，生兒育女，成為人類的始祖。

    儒家對夏、商、周這三代，是有獨特看法的。儒家認為，堯、舜、禹這樣的時代是下為公的“大同時代”。我們知道孫中山先生最喜歡題“下為公”，這4個字就是出自儒家的。儒家傳統認為，夏、商、周已不再能夠做到下為公，因為大家已經有私心了。

    齊桓公的一位大臣叫易牙。烹調行業一般都認易牙做老祖宗。

    寒食節和清明節跟晉文公有關，準確地是因介子推而來。

    介子推是重耳的大臣。重耳逃到了衛國，衛國不敢收留，於是他逃往齊國，到了齊國他娶齊薑為妻。但是在從衛國去齊國的路上，他斷糧了，貴公子淪落到沒飯吃的地步，隻好以野菜充饑。重耳是個公子哥兒，他哪咽得下野菜啊！這時候，他手下有個人叫介子推，就割下自己大腿上的一塊肉，煮成一碗肉湯獻給重耳，並且騙他這是麻雀湯。重耳吃了以後，：“這麻雀湯真好喝。”重耳在逃亡途中一路上是坐車的，而介子推是一瘸一拐徒步走著的。重耳看到這番情景，趕快問原因。當得知介子推對自己這般大義大忠時，大受感動，並且承諾，將來自己當了國君以後，一定重重報答介子推。後來他果然當了國君，成了曆史上赫赫有名的春秋一霸晉文公。當年跟他一起逃難的人，都受到了封賞，但是，獨獨忘了介子推。而介子推真的是一位君子，他覺得無所謂，就算當年自己不割腿上的肉給主公吃，主公也餓不死，他也會當上國君。所以，介子推就帶著自己的老母親，躲到了山，不要封賞。當時有很多人為介子推鳴不平，寫了詩歌，到處傳唱，來譏諷晉文公忘恩負義。這些詩歌很快流傳開來，最終也傳進了晉文公的耳朵。晉文公覺得很內疚，就親自帶著大臣，到介子推藏身的綿山去迎請介子推。但是，介子推已經心灰意冷，拒絕出山。重耳手下有眾多大夫、臣子，有人非常嫉妒介子推，看見自己的國君對介子推那尊重，就出了一個很陰險的主意，：“介子推不是不願意出山嗎？但介子推是個孝子，他帶著老母親在山上，我們就放把火燒山，介子推為了保護母親也一定會下山，放火的時候隻要三麵放火，留出一麵不放火，又燒不壞他，他就肯定逃出來了。”晉文公想，這倒是個好辦法。哪知道這幾個人四麵放火，沒有預留出口。晉文公帶著屬下到山上的時候，發現介子推和他的老母親，抱著一棵大樹，已被活活的燒死了。晉文公非常悲痛，就下令那一不許點火，不需煮飯，隻能吃寒食，所以叫寒食節，這就是寒食節的來源。不僅如此，第二年的寒食節，晉文公非常想念介子推，便素服來到這棵柳樹下祭奠介子推。晉文公突然發現，這棵柳樹居然活了，柳樹沒死。所以，晉文公就下令，把這棵柳樹封為清明柳，後來又有了清明節。

    秦穆公是怎渴求人才？怎識拔人才的呢？我講兩個故事。

    第一個故事非常有名，叫秦穆公羊皮換賢，用羊皮去換有用的人才。公元前655年，秦穆公派了一個公子叫縶，到晉國去代自己求婚。晉獻公就把自己的大女兒許配給了秦穆公，當時的規矩是要陪嫁奴仆，其中有一個奴仆叫百奚。百奚並不是一個生的奴隸，他是被滅掉的一個國家的大夫，原來也是有身份的人。晉獻公本來想重用他，百奚卻寧死不從，所以就淪為奴隸。公子縶帶著百奚這批陪嫁的奴隸返回秦國的途中，百奚逃跑了。秦穆公和晉獻公的大女兒結婚以後不久，發現少了一個叫百奚的奴仆，就問公子縶，公子縶也不當回事，心想一個奴隸看那重幹什？但是，秦穆公手下有一個從晉國投奔過來的人了解百奚，馬上就跟秦穆公講：“誰跑都可以，這個人跑了對秦國是個損失，他可是個人才。”秦穆公一聽是人才，就下定決心一定要找回百奚。而百奚一路亂跑，他的國家已經亡掉了。他跑到楚國的邊境線上被楚兵給當做奸細抓了起來。百奚：“你們抓我幹嗎，我是一個無國無家之人，我是亡國之人，我是給有錢人家看牛的啊。現在國家滅亡了，我就出來逃難，我不是奸細。”楚國士兵一看，一個60多歲的老頭，一副老實像，也不像個奸細，所以就把他留下來了。百奚就留下來替楚國士兵養牛。百奚真會養牛，把牛養得又肥又壯，慢慢地在當地大家都知道養牛大王百奚。楚國的國君楚成王想他既然能把牛養得那肥，為何不讓他去養馬呢？於是就把百奚派到很遠的南海去牧馬。

    百奚其實已經離秦國非常遙遠了，秦國在西北，百奚在南邊養馬。秦穆公費盡心機，打聽到百奚沒死，現在在楚國南海養馬，就準備了一份厚禮，去請求楚成王把百奚放回來。這個舉動有點過分了，卻反映了秦穆公如何求賢若渴。但實際上可能會事與願違的，秦穆公手下有個大臣就趕快進言，：“主公萬萬使不得。楚成王讓百奚去放馬，是因為他沒有意識到百奚是個有用的人才，他讓百奚放馬，明百奚在楚成王眼地位不高，您一下弄了那一份厚禮去換一個奴隸，明擺著提醒楚成王這個人很值錢，楚成王還會把他放回來？各國國君都在網羅人才啊。”秦穆公一想，有道理，就問這個大臣應該怎辦。大臣：“用5張羊皮換。”當時奴隸的價格就是5張羊皮，按照市場上通行的奴隸價格送5張羊皮給楚成王，編個故事把它弄回來。於是秦穆公派了一位使者去見楚成王，：“我們有個陪嫁奴隸叫百奚，他跑了，聽躲在貴國，我要把他贖回去問罪，我不能按照通行的價格，就準備了5張上等的黑羊皮表示對楚成王的尊重。”楚成王一聽，這算什事，就把百奚給弄回了秦國。百奚莫名其妙被裝上囚車，他估計到了秦國也絕對沒好日子過。哪知道秦穆公當場拜他為相國，百奚當然很感動，所以又推薦了自己的朋友蹇叔和蹇叔的兩個兒子。不久以後，百奚的兒子聽父親在秦國當了相國，也不遠千投奔秦國，後來成了秦國非常出名的將軍。5張羊皮換來了5個大臣，這是中國曆史上非常著名的一個渴求人才的故事，是關於秦穆公的千古佳話。秦穆公還跟一個咱們非常熟悉的人打過交道，他就是伯樂。伯樂相馬也是中國人都知道的一個典故。

    秦穆公有一跟伯樂聊，：“伯樂先生，您現在年紀大了，您的子孫能不能接您的班呢？”伯樂：“不行，我的子孫能相馬，但是不一定能找到最好的馬。良馬都是若隱若現，似有似無，混在馬群的，要在馬群慧眼識馬，我的後代不如老臣，沒有這點本事。但是，向您推薦一個人，這個人當年和老臣一起撿柴火的，他叫九方皋。”秦穆公召見了九方皋，命令他出去相馬，九方皋個月以後回來稟告：“好馬找到了。”秦穆公：“在哪啊？”九方皋：“在沙丘。”秦穆公就問：“什樣的馬啊？”九方皋：“黃色的母馬。”秦穆公一聽大喜，派人到沙丘去一看，卻是一匹黑色的公馬。秦穆公當時就暴怒了，他跟伯樂：“您老人家真夠厲害，您推薦一個能相馬的，連公母都分不清，連顏色都分不清，還是一個色盲，他能相什馬啊？”伯樂也很厲害，他：“九方皋相馬居然已經到了這個境界了，那是千萬個我也比不上啊。九方皋看重的是內在的素質，這匹馬一定是好馬，而不在乎它的皮毛，是關注他的內在。所以九方皋這個人比再好的馬都寶貴。”伯樂拚命為九方皋話。根據記載，這匹馬的確是下最好的馬。秦穆公善於任用人才的故事，為曆史留下一段佳話。

    皇帝這兩個字是秦始皇創造的，在他之前沒有人這用，以後皇帝成為古代中國國家最高統治者的稱謂，一直到1911年，都叫皇帝。在古代，皇的意思是大。大家對祖先神和其他的神靈有時就稱為皇的，帝是上古的人們想象當中主宰萬物的最高神。為了使皇帝的地位神聖化，秦始皇采取了好多尊君的措施，比如自稱為朕，這是從秦始皇開始的。另外，他還規定要嚴格避諱，就是在寫文章的時候不能提到皇帝的名字，如果犯忌，就要滅族。從秦始皇開始隻有皇帝使用的、用玉雕刻的大印才能稱為璽。在過去，璽不是皇帝專用的，百姓也可以刻一個璽用，但是秦始皇規定百姓刻的東西叫章，皇帝的章叫璽。

    田橫生年不詳，他是公元前0年自殺的，是當時著名的將領和賢士，也曾經自稱為齊王。起初田橫主要跟項羽爭鬥，因為楚王來攻略齊地，對劉邦，田橫隻不過是防備。可是，劉邦也想攻占齊地，所以，就派了一個人去勸降田橫。田橫不知道是計，他不太了解劉邦的性格，還是以一種貴族心態去揣度劉邦，就跟劉邦堂堂正正地簽訂了一個協議。他剛剛簽完協議，把對劉邦僅有的一些防備撤走，韓信就率軍突襲濟南，攻擊濟南後旋即攻向臨淄，直逼齊國的都城。田橫這才知道上了劉邦的當，不幸的是那個使者，被田橫給烹煮了。後來田橫還曾經自立為齊王，但是實際僅僅是一個空名了。公元前0年，劉邦戰勝項羽，統一了中國，田橫一想，劉邦不好惹，自己恐怕逃不了被誅殺的命運，就率領部下500人，逃到了海州dh縣，離岸頗遠的一個島上。劉邦擔心：第一，田橫是齊國的貴族，有號召力；第二，田橫兄弟在這一帶經營多年，老百姓心還是記著他的。劉邦就打算赦免田橫，希望把田橫召回來。從史籍記載來看，劉邦起初並沒有打算殺掉田橫，而是想田橫隻要低頭稱臣，就赦他死罪，可是，田橫不願這做。

    田橫為什不願意呢？田橫把劉邦的使者給煮掉了，而這位使者的兄弟，現在還是劉邦手下的大將。田橫想：“我把你使者烹了，你將來總有一要報複我。”劉邦知道田橫有這個擔心，就下令於這個使者的兄弟，將來不許傷田橫一根毫毛，否則就滅其九族。劉邦以為這樣以後，田橫就會投降，替他安撫齊地的百姓。誰知道，田橫根本不幹，他認為自己是齊國的貴族，劉邦不守信用，又是一介平民，要他現在向劉邦稱臣，他低不下這個頭。劉邦就下了一道死命令，要田橫回來，封為諸侯，或者給個爵位，否則他就發兵誅殺田橫所有的隨從。田橫是一個君子，他不願意連累這500多個跟著他的人，所以就帶著兩個隨從上路往洛陽走，一路走一路想，自己要向劉邦稱臣，心實在不願意。到離洛陽0的時候，田橫就跟身邊兩位隨從講：“你們先回避一下，我馬上要拜見子劉邦，要沐浴。”於是，兩個隨從就回避了，而就在這時田橫自殺了，兩個隨從也當即自殺。島上的500多人聽到這個消息以後，也全部集體自殺，死都不肯向劉邦稱臣。這500多壯士在中國曆史上被視作忠義的代表人物，這個在sd即墨境內的的海島，今就被稱為田橫島，那成了忠義的象征地。

    王莽就做了一件絕事，他派人向對他恩重如山的姑媽王政君索要傳國玉璽，這就等於活生生要奪位啊。王政君到這時才看透了自己這個侄子的偽君子麵目，一氣之下就把玉璽摔在地上，玉璽就缺了一個角。王莽心疼壞了，趕緊叫人拿黃金補了一個角，這就是曆史上非常有名的金鑲玉玉璽。從那以後，傳國玉璽就缺了個角。

    齊後主在朝廷上跟大臣議事的時候，居然經常讓馮憐公開坐在他的腿上，或者躺在他的懷，弄得大臣們滿麵通紅，語無倫次。他還下令，讓馮憐裸體躺在朝堂上，讓大臣們同來觀賞。這就是“玉體橫陳”這一成語的來源。

    隋文帝有許多影響後世的重大創舉。

    第一，確立三省六部製。在官製上，中央設三個省，尚書省、門下省、內吏省，彼此互相牽製。特別是尚書省，作為國家的最高行政機關，邊分吏部、禮部、兵部、都官、度支、工部，共六部。像這樣的六部，實際上就一直延伸為後來的禮部、吏部、兵部、刑部、戶部、工部，一直到清朝都如此，六部製是隋文帝楊堅創立的。

    李淵的母親是隋文帝的那位獨孤皇後的姐姐，所以隋唐兩家人是親戚，唐高祖李淵和隋煬帝是姨表兄弟。

    嶽飛乘勝攻占朱仙鎮以後，離北宋首都開封隻有45，再往前進一進，就可以恢複原來北宋的首都。金兀術已經被迫退守到開封城，金軍士氣沮喪，真乃“憾山易，撼嶽家軍難”。在朱仙鎮，嶽飛招兵買馬，聯絡當時hb的義軍，準備收複失地。他很激動，對手下的將領：“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！”他已經準備直接往金國縱深進攻。嶽飛隻活了9歲。

    元朝，按照最標準的法是建立於公元171年，亡於168年，整個朝代不到100年。

    文祥，字宋瑞，號文山。他是廬陵人，大致相當於今j的吉安。

    謀士朱升跟朱元璋了九個字，哪九個字呢？“高築牆，廣積糧，緩稱王”。占領一個地方後不要忙著再去占另一個地方，因為現在兵力不夠。應該看住占領的地方，把城牆築得高高的。在這個城麵多多地囤積糧食，在戰亂之年糧食是最管用的，別的都沒用。不要急著稱王，先悄悄地躲起來，別引人注目，別出頭。如果一稱王，那元朝首先就要打你，也許起義軍內部也會動你的腦筋。這就是著名的“高築牆，廣積糧，緩稱王”。

    藍玉是明朝的開國大將，被朱元璋封為涼國公。朱元璋怎會動念頭殺掉他的呢？191年，s建昌發生叛亂，朱元璋就命令藍玉率兵前去討伐。臨行前，朱元璋對藍玉麵授機宜：“你手下的將領先退下，藍玉你一個人留下，我有些秘密的事情要跟你講。”連三次，朱元璋看到藍玉的部下紋絲不動，沒一個退下的，而藍玉手一揮，全退下了。朱元璋這才明白了藍玉手下的驕兵悍將根本不聽他的，就下決心要除掉藍玉。不久，朱元璋將藍玉殺死，牽連的達15萬人。

    明成祖繼續執行朱元璋的徙富民政策，加強對這些豪強地主的控製。什意思呢？就是當某個區域出現一些比較富裕的家庭，比較有勢力的家族，朱元璋會強迫把他們往異地搬遷。比如，原來hb的就要搬到s去，s的搬到東北去。他怕在當地形成勢力，不服政府管製。朱棣繼承了朱元璋的做法。

    “錐刺股”的故事是戰國時代著名的謀士、縱橫家蘇秦的故事。蘇秦字季子，應該是生活在公元前四世紀左右，東周洛陽人，蘇秦的家鄉大致在今洛陽東郊的太平莊一帶，他是戰國時期的韓國人，和另外一個縱橫家張儀齊名，這是最著名的兩個謀士。

    當時怎形容他對當時中國的影響力呢？是這的，“一怒而下懼，安居而下熄。”蘇秦出生於農家，但是從立誌，發憤苦學。當他學成以後，他和趙國的秦陽君李兌共謀，發動了韓、趙、魏、燕、齊各國合縱，聯合起來，逼迫當時咄咄逼人的秦國退回了占據的地方。所以，他是一個非常厲害的人物。

    蘇秦的著作當時叫《蘇子》，當然這個書今我們看不到了。蘇秦很想有所作為，曾經求見周子，但是沒有門路。一個農家子弟，想看到子談何容易？所以一氣之下就變賣了所有的家產，到別的國家去了。當時的中國有許多諸侯國，很多人就在各國之間來回地遊動。但是，蘇秦曆盡千辛萬苦，在外邊奔波了好幾年，卻沒有謀得一官半職。後來錢也用光了，衣服也穿破了，怎辦？他就垂頭喪氣地回家了。家人看到蘇秦拖著一雙破草鞋，挑著一副破擔子，擔子麵一堆破爛貨，非常狼狽地回來了。蘇秦的父母就把他惡狠狠地罵了一頓：“你這幾年不老老實實待著，在家幹點農活也好。”他的妻子看到他回來了，還坐在織布機上織布，看都不看他一眼。蘇秦餓壞了，一看老爸老媽罵自己一頓，一看自己太太又不理自己，就哀求嫂子能不能做頓飯給他吃，嫂子扭頭就走。蘇秦受到了巨大的刺激，從此立誌發憤圖強。他總結了自己為什失敗、為什不能成功的原因，發覺自己讀書不夠，知識的積累不夠。所以，他發憤讀書，讀到深夜。這樣連續的苦讀要消耗很大的體力，所以他會覺得疲倦，每當又累又困的時候，蘇秦就拿一個錐子紮自己的大腿，這就是“錐刺股”。一紮大腿當然疼嘛，一疼又清醒過來，就接著讀下去。這樣錐刺股，刺了多久呢？蘇秦刺了一年多時間。當他覺得對自己的學養、對自己的知識有所把握的時候，就重新離家出遊。到了秦國不被所用，還是沒有成功，但是，他正好遇見當時的燕昭王廣招賢士，蘇秦就到了燕國，憑借自己錐刺股得來的知識，得到了燕昭王的信任。戰國時各國之間關係很複雜，燕國和齊國有仇。蘇秦認為，因為燕國現在打不過齊國，所以應該先向齊國表示屈服，深深地埋藏自己複仇的願望，贏得時間，讓燕國重新振興。另外一方麵，還要鼓動齊國不斷地進攻別的國家，防止齊國一心一意對付燕國，從而削弱齊國的國力。公元前85年，蘇秦到了齊國，挑撥齊國和趙國之間的關係，這是戰國時期縱橫家經常用的一個手段。離間、挑撥，在當時被視作一門技術，是專門的技能，是有學派的。他取得了齊國齊湣王的信任，被任命為齊相。縱橫家雖然挑撥離間，但是縱橫家是有底線的，所以蘇秦心依然忠於最早對他有知遇之恩的燕國，他依然站在燕國的立場上為燕國謀劃。齊湣王不知道真相啊，哪知道自己的相國心裝的是燕國。而當齊國和燕國交戰的時候，蘇秦有意使齊國戰敗，齊國一下子損失了五萬人。這一點放在今不大能理解，因為蘇秦在燕國並沒有官職，而在齊國已經是宰相了。但是，他依然記著自己的恩主，而且通過各種手段、各種謀略，讓齊國的君臣不合、百姓離心，為後來樂毅率領五國聯軍攻破齊國創造了條件。

    之後，蘇秦又服趙國，聯合韓國、魏國、齊國、楚國、燕國，攻打秦國。趙國國君也很高興，認為這是個人才，賞賜給蘇秦好多寶物。蘇秦得到了趙國的幫助，又到韓國，去遊韓國的國王，到魏國遊魏王，到齊國遊齊王，到楚國遊楚王。諸侯王們都非常讚同蘇秦的謀劃，認為必須聯合起來對付秦國。於是，六國達成了一個聯合的盟約，蘇秦擔任了縱約長，也就是六國有一個合縱，他擔任執行長。在那個時候出現了曆史上罕見的一幕，一人配六國相印。就是一人擔任了戰國七雄六個國家的宰相，他一人掌控著六顆相印，蘇秦取得了這樣的成功。回到趙國後，趙王又封他為武安君，還給了他爵位。秦國聽到這個消息以後大吃一驚。此後15年，秦兵不敢再向函穀關以外進攻。蘇秦以一人之力，實際上延緩了秦滅六國的進程，延緩了秦國的發展速度。

    蘇秦先是投奔燕國，然後又離間齊趙關係，後來又聯合六國攻秦，所以他是戰國時期一個轟動一時的人物。但是，他的結局並不好，因為他是齊國的丞相，但是在為燕國打算，這個陰謀被發現了。所以，齊國把他車裂了，這是一種最殘酷的刑法。車裂就是我們所的五馬分屍，用五匹馬把他活生生地給拽死。這件事情在許多曆史著作上都有記載。

    負薪，也就是背著柴火，講的是漢朝的朱買臣。漢朝有個非常著名的官員叫朱買臣，字翁子，吳人，也就是今js蘇州一帶的人。家非常窮，所以必須經常砍柴來維持生計，但是他喜歡讀書。他就一路擔著柴，一路邊走邊讀書。朱買臣的妻子也跟著他去擔柴，所以她就勸他：“你不要瞎唱好不好？”因為古人讀書就是吟唱，像唱歌一樣讀書。他妻子不懂，：“你窮到這個樣子，背著柴，一路你窮開心什啊？瞎唱什啊？”但是，朱買臣越唱越響亮，實際上是越念越響亮，他的妻子認為這實在是丟麵子，實在是太羞恥，所以就提出離婚。朱買臣就對他的妻子講：“我50歲的時候一定富貴。現在你看，我都40多了，你都熬到現在了，你辛苦的日子很久了，你等我富貴以後回來報答你。”但是，他的妻子非常憤怒地回答：“像你這種人，我看最後是要餓死在溝都沒人管，你還富貴呢？”所以，她就強烈要求離婚，向朱買臣要了一紙休書，然後就走了。之後，朱買臣依然如此，去砍柴，邊走邊吟誦，堅持不輟。過了幾年，他的前妻跟她後來的丈夫有一次去上墳，看見朱買臣挑著擔子在那兒唱歌呢，他的樣子又冷又餓。很快，朱買臣就到50歲了。有一次跟著一個管賬本的官，把賬本送到長安去。到了皇宮送上賬本、奏折以後，遲遲沒有答複，就住在旅館等候皇帝的命令。糧食也用完了，當時朱買臣也沒有什吃的，但別人輪流給他送吃的。這個時候，大家已經覺得他不是一個一般的隨從，而是肚子有貨的，經常出口成章，動不動吟幾句古文出來。恰好他有一個同縣的老鄉正好受到皇帝的寵信，就向皇帝推薦了他。皇帝召見以後龍心大悅，發現了一個人才，就任命他為會稽太守。會稽包括今寧波一部分以及紹興在內的一大片地區。於是，朱買臣就乘著官家的馬車去赴任。當地的官員聽新的太守要到任，就趕快征召百姓修整道路。縣府官員100多輛車，都在路邊恭候。到了會稽這個地方，朱買臣一看，他的前妻和丈夫正好在修路，就停下車，叫後麵的車子載上他的前妻，載上她前妻後來嫁的那個丈夫，一起到太守府，請他們吃飯，送了他們好多禮物。過了一個月，他的妻子就在太守府上吊身亡。不知道是後悔還是心理怨恨，而朱買臣拿出銀兩，安葬了他的前妻，這就是“負薪”的故事。

    “泌七歲，能賦棋”，的就是唐朝的一代名臣——李泌。李泌是公元7年生人，到公元789年去世。他在幼年的時候就非常聰明，又能寫文章，還能寫賦，同時還非常喜歡下棋，當時就有神童之稱。《三字經》邊講李泌能賦棋的故事就發生在他7歲的時候。這個故事後來在哪流傳啊？不在讀書界流傳，而是在圍棋界流傳，中國好多從學圍棋的人都知道有個神童叫李泌。這個故事起來和唐玄宗有關。唐玄宗是一個多才多藝的風流子。有一夜他突發奇想，要遍觀下的賢士。他就親自坐在一個高樓上，下令在下麵擺了好幾桌酒席，廣設座位，召集了儒、道、釋三教的各種高人講論學問，以比較三教的優劣。李泌有一個表哥，這個表哥當時也隻有9歲，也很厲害，就穿上了大人的衣服，混在人群當中。開講以後，這個9歲的孩子十分敏銳，辯論精微，滿座皆驚。大家一看，怎是一個9歲的孩？大家驚呼神童。唐玄宗在上麵看到了也很高興，就把他召到樓上來，問他：“你太聰明了，才9歲，你的家人和你的親戚當中是不是還有你這樣的人啊？是不是還有像你這樣博通經義的人啊？”這個表哥回答：“我在我家不算什，我還有個表弟叫李泌，才7歲，但是已經遍觀經史，而且心思敏捷，比我強多了。”唐玄宗一聽：“居然還有一個神童，我一定要見見他。”就命令宮的宦官把李泌帶到宮中來。但是，唐玄宗怕走漏這個消息，擔心李泌的家人會給李泌惡補課，所以就叮囑這個宦官：“你把李泌接來，但是你別讓李泌家人知道。”第二早晨，太監就來到李泌家門口，像做賊一樣，找一個角落先藏起來。過了一會兒，李泌出來玩兒了。這個太監就撲上去，把李泌一把抱住，扛起來就跑。李泌家人嚇壞了，但是他們家也是見多識廣，一看搶李泌的是個宮的太監，就放下心來。

    李泌這孩子被這樣扛在肩上，一聲不響。一般的孩子都會喊救命啊，他不，他靜靜地看這個太監到底想幹嘛，他在跟太監鬥心眼。到了宮中，唐玄宗正好跟燕國公張在下棋。李泌被扛進來了。玄宗一看李泌，唇紅齒白，還是個孩子，很可愛，當時就非常喜歡，就命令李泌：“你不是看到我和燕國公張在下棋嗎？你就吟詩一首，而且要詠出4個關鍵的字：方、圓、動、靜。”這道題很難，一盤棋當然有動靜，有方圓，但要即興賦詩把他吟出來卻很難。而張一看李泌，也很喜歡他，怕孩子一下子賦不出詩來，讓皇上不高興，對孩子也不好，所以他就帶頭做了一首示範詩，叫什呢？“方如棋局，圓若棋子。動若棋生，靜若棋死。”張做了一首，他覺得自己做得很好，然後對李泌講：“詩就是這種做法，要扣住方圓動靜的這個意思，而不是以物詠物，你不要去描寫這個棋盤是一塊方的，棋子是一個圓的，棋盤木頭做的，棋子玉石做的，這個不行。”李泌聽了，歪著頭看看燕國公，雙手叉腰，不慌不忙，也吟了一首：“方若行義，圓若用智。動若騁材，靜若得意。”這首詩明顯比張的詩高明啊。“方若行義”，就是在仗義行為時候應該堂堂正正。我們原來講“智圓行方”，就是人的智慧要很周全，要進退舒緩，人的智慧不能是直來直去的，直來直去這是憨，不是智慧，但是人的行為要堂堂正正，方方正正。“動若騁材”，就是動的時候就像人的才華橫溢，才華橫溢的時候人要動，飛揚。“靜若得意”，當人一旦領悟到意思的時候，當然也可以把它理解成得意洋洋的得意，人一旦真正看透了含義的時候，或者取得成功的時候就要很靜，因為這是另外一種境界。玄宗一聽大喜，馬上就稱讚李泌才思敏捷，以皇帝之尊把李泌攬在懷愛撫。然後命令太監，賞了很多果子給這個孩子，讓太監帶著這個孩子在皇宮麵隨便玩兒。李泌在皇宮玩兒，不回去了。家人急了，就開始琢磨，有點擔心了。隻有李泌的爸爸毫不在意，李泌的爸爸講：“如果別的孩子走丟了那得找，但是如果是泌兒根本不妨事啊，他碰到什事情都會隨機應變，安然回來的。”果然，過了兩個月，唐玄宗突然想起來：“這李泌我再喜歡也不能不讓他回家啊！”就命令太監把李泌送回家，而且傳達了自己的旨意：“這個孩子太了不起了，但是年齡太，我不能給他官職，但是我相信，這個孩子長大了以後一定是國家的棟梁。”唐玄宗是一個長壽子，他終於等到這個孩子後來成為他的重要謀臣。在安史之亂當中，在唐朝性命攸關的時候，正是這位李泌為唐肅宗出謀劃策，製定方略，為平叛立下了大功。

    蔡文姬是漢末著名的琴家。史書她博學而有才辯，妙於音律。蔡文姬的父親蔡邕是曹操很少的幾位摯友之一。曹操朋友不太多，但是蔡邕是他的朋友。蔡文姬16歲的時候嫁給了河東衛氏大家族，她丈夫叫衛仲道。衛仲道是一個大才子，夫妻兩個非常恩愛。但是，好景不長，不到一年，衛仲道吐血身亡，蔡文姬還沒來得及生下一兒半女，丈夫就死了。當時蔡文姬實際上隻有十七八歲，而衛家的人嫌這個兒媳婦克死了自家的兒子，不能正待她。所以才高氣傲的蔡文姬不顧蔡邕的反對，毅然回到娘家。一個女性有這樣的自尊，這在當時是不多見的。後來他的父親死於獄中，蔡文姬經曆了喪夫、喪父的苦難以後，又在二十三歲那一年被匈奴掠去。到邑地匈奴以後，被匈奴左賢王納為王妃。他們共同生活了1年，並為左賢王生兒育女，同時她還學會了吹奏胡笳，還學會了異族的語言。建安1年，也就是公元08年，曹操得知蔡文姬流落在南匈奴後，立即派一個叫周近的使者，攜帶黃金千兩，白璧一雙，把蔡文姬贖了回來。這一年蔡文姬5歲，而後曹操又做主，把她嫁給了校尉董祀。

    蔡文姬嫁給董祀後，她的婚姻生活起初並不幸福。蔡文姬飽經離亂憂傷，經常神思恍惚。而董祀正值鼎盛年華，一表人才，而且博通經史，擅長音律，自視甚高，對蔡文姬自然有一種不滿意，覺得他配不上自己。按照古人來講，她已經是二嫁之身，嫁給他是第三次。但是，由於是丞相曹操指定的婚姻，董祀也不敢反抗，隻好接納了蔡文姬。因此，兩個人的婚姻生活並不幸福。然而第二年，董祀卻犯了死罪，蔡文姬在那個時候蓬首跣足，就按照當時的風俗去求情。實際上還有一個意思，願意代丈夫而死。蔡文姬跑到曹操的丞相府，為對自己也並不怎好的丈夫去求情。曹操看在和蔡邕的交情上，又想到了自己這位侄女的悲慘身世，赦免了董祀。從此以後，董祀感念妻子的恩德，對蔡文姬刮目相看，覺得這個女性不一般，夫妻雙雙也都看透了人間的世俗，所以溯洛水而上，居住在風景秀麗、林木茂盛的山區。若幹年以後，曹操打獵經過這個山區，還去探望過這對夫妻。董祀和蔡文姬還生了一兒一女，他們的女兒後來嫁給了司馬懿的兒子司馬師。這就是蔡文姬的經曆。

    謝道韞是東晉時期著名的才女。有一句話叫“王謝之家”。在中國古代，“王謝之家”是用來形容最權威的門第，這樣的門第既要有大官，而且這個大官還必須有功於這個時代。她時候，有一，漫飄雪。她的叔父謝安就讓家的子侄們，描寫一下這漫的雪花。這是中國傳統世家大族教育子女的一種常用手法，培養子女觸景生情，培養子女對世間萬物有非常敏感的感觸。

    謝家的子侄都是以文采風流著稱的，但是，謝安的侄子，後來也很有名氣的謝朗，這次表現不怎樣。他怎比喻呢？“撒鹽空中差可擬。”意思是雪花啊，就好比是撒了一把鹽在空中。謝道韞在旁邊聽不下去，隨即吟道：“未若柳絮因風起。”她把這個漫的飄雪比喻成柳絮，因為一陣風把柳絮吹得迷迷漫漫，依飄揚。那種雪的氤氳滿目而去的動態都被她形容出來了。這就是《三字經》謝道蘊“能詠吟”的典出。

    《三字經》可分為個部分，第一部分是講教育的必要性，和應該學習的內容；第二部分講了中國幾千年的文明史；第三部分以眾多勤學的例子，強調了努力學習的重要意義。錢文忠教授把一部《三字經》講得深入淺出，他博古通今，令人敬佩。

    8月初，s鹹陽的大項目開工，這個項目預計要持續三個月之久。方可隻能告別開顏，踏上奔波的旅程。

    鹹陽是秦朝的都城，離西安不遠，大家便選擇住在西安北郊。兩地雖是不同的地級市，但電話區號卻相同，看來，假以時日，合二為一是大勢所趨。

    西安是方可喜歡的城市。這座城市的偉大曆史讓他自豪，第一次出差來遇上的大姐更讓他愛屋及烏地喜歡西安。在飛機上，他曾反複吟誦李白的詩句“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”。西安，我又來了！