合群，在中國的社會文化中顯得異常重要，“精忠報國”“利國利民”等詞匯，從側麵展示了中國人在社會團體中的重要與間歇性失去自我的特點。在這些社會性的驅使下，大多數人逐漸舍棄原有的本能，放棄自我思考，開始跟隨著一個叫集體的領導，逐步形成“人多必定力量大”假象，在這種成像之中，他們卻忘記了領導者的本質，並將領導者看成生的群體，從而又反映出他們對群體具有強烈依賴性的本質。反對“一加一大於二”的人，成為這個群體中的孤獨者，從字麵意思來看，他們好像我將論述的正常人，但是不然，在這，他們就是前麵所論述的合群者，表麵上看，他們在群體中有著巨大的作用，但換個角度，他們將成為真正的弱勢的強勢者。弱勢，是指的精神層麵，與個人與群體交往的薄弱性和妥協性；強勢，指他們身處於群體當中，所形成的社會性將成為大多數人的觀念，並在一定時間的演化下，成為社會道德標準。若在一個有自我意識，權利膨脹者的引導下，他們將成立一個強大的組織，最終極有可能成立國家，並將製訂的道德標準公告為法律等以這部份人利益為主的強製性標準。而導致這一事件的根本性原因，則是其對立層麵放鬆警惕，然成功的保持自我，並針對他們付諸過行為的人，就形成了他們眼中憎恨的真實“精英階層”團體。但值得慶幸的是，這個對立的稱為團體的人，隻是被他們定義，而沒有真正形成過他們所定義的團體，正是在這種缺陷當中，他們開始進行大規模的抹黑，並成功的塑造了自己弱勢群體的本相。“君子和而不同，人同而不和”。精英階層開始為自己的追求進行偽裝，但內心的東西是沒有改變的，我們應該清楚，表麵的行為模式不能真實的反映人的內心。同時，每個人在社會影響下形成的社會性是很強烈的，對於周遭的排斥，以及在所謂的人際交往中濃厚的表演成份。但是這種成份，中國經過時間的演化，已經成為獨特的“人情”交往方式，不懂得這些的人，被人批評為不會交流，不懂人情，甚至變為冷漠、不諳世故的低情商群體。

    -[]合群的人，根據“墨菲定律”，他們更加合群，以至於不論時間、地點，隻要給予他們人，就能有相互認同的傾向。然而，當我們將孤獨者和合群者放在一起，就能清晰的看到合群者的軟弱，孤獨者的強大。在兩者的相處過程中，合群者會經曆自娛、生氣、狂躁、無奈、憤怒、妥協、學習、享受、總結、享受這十個階段，每個階段，都能看到孤獨者“無為而無所不為”的強大精神力量。雖然，在如今的社會空間，科學數據，或事實證明，是證實言論的有利條件。但若每個人根據自身經驗進行假設推導，必定陷入沉思，並不斷的提出各種有趣的問題。在這過程中，他們將重新找回自我，但根據曆史經驗，他們再入社會後，會驚訝的發現，一切都和自己前期的社會環境不一樣，他們會鄙視自己先前的經曆，但體內潛存的記憶會推著他到另一個境地。根據這種境地的潛在吸引，他們又會走入另外一個被領導者詮釋的空間，在這個空間，他們開始追憶之前美好的場景，然後卻忽視了原本所存在的美好事物。這種不斷的回轉，就如佛教的“輪回”。然後在這其中，他們總會發現階級的不公平，仿佛自己永遠處在世界的最底層，是利益分配中，最不堪的一類人。