一貫道正是有著這樣的信奉，所以在日寇侵華期間，日軍認為一貫道宣揚的“萬教歸一”，“吾道一以貫之”等，符合日本統治者所謂儒佛神道的精神統治需求，於是將一貫道作為麻痹民眾，為其侵略擴張服務的工具加以扶植和利用。

    為了尋求支持，張光壁也迎合日寇，一時間，大漢奸紛紛入道。張光壁借此散布“有大劫降臨，人道才能免災劫”，飽受戰亂之苦的百姓受其欺騙，也紛紛入道求平安。

    一貫道後來越鬧越大，引起了國民政府的不安，張光壁被召去南京軟禁起來，以控製一貫道的無限發展。

    得知張光壁被囚，北京的栗春旭宣稱“師尊給處死了”，想取代師尊的位置。而在津傳道的張五福忠於師尊張光壁，到處活動，願以財產甚至性命保釋師尊。見風使舵的張光壁此時又歸順了國民政府，把栗春旭趕出道門，派張五福接替了北平的道務。

    北平一貫道道長張五福與駐平的日本憲兵隊長相勾結，取得了“憲兵隊顧問”的頭銜，借此大肆吸收敵偽人員入道充當骨幹，依靠這些人的勢力，抓住戰亂社會動蕩，民不聊生的機會，使北平的一貫道組織迅速膨脹起來。

    自19年至1946年前後，北平的一貫道中層以上道壇已達160餘個，家庭佛壇無數，道徒多達0餘萬人。至此，一貫道已經淪為一個具有反革命政治色彩的組織了。

    日本投降後，張五福又暗中投靠了國民政府。國民黨知道一貫道擁有龐大的社會基礎，表麵上明令取締，暗中卻命特務機關加緊控製一貫道。

    軍統局北平站曾召集一貫道壇主以上的人員集訓，要其對抗“殺人放火”的共產黨。張五福乘勢由過去的擁護“大東亞共榮圈”改為標榜擁護“戡亂救國”，對軍統局北平站站長馬漢三表示：一貫道與共產黨勢不兩立！

    為了取悅國民黨駐北平要員的歡心，張五福多次宴請馬漢三、北平最高法院院長居正、國民黨防空司令胡伯翰夫婦等人，給馬漢三家送去名人字畫等昂貴禮物。馬漢三升調北平市市政局任職後，張五福又送去數百萬元現款賀喜。依仗這些勢力，一貫道在政權更迭、人荒馬亂的年代仍能一如既往地辦道。

    1947年，在中國人民解放軍的戰略反攻下，國民黨節節敗退。張光壁攜家離平逃往四川成都後病斃，其子張英譽與孫素珍相互爭奪道權，一貫道從此分為“師兄派”和“師母派”兩大陣營。

    北平道長張五福追隨“師母”孫素珍，他要求北平的道徒效忠師母。孫素珍不甘心北平的道務落入不迷信的共產黨的手上，於是製訂了“撤銷佛像，化整為零”的隱蔽策略，並於1948年從四川派了一名姓白的點傳師潛入北平，協助張五福以開辦“懺悔班”的名義，召集大道首傳達“師母”旨意，轉移佛堂，藏匿財產，抵抗共產黨。一貫道成為了一個徹底的反動政治組織。

    按理來，這一個反動的組織，稍微有點是非觀念的人都能分辨清楚。可是這個黃玉梅不知道怎了，就跟中了邪一樣，什也得加入。

    想來，可能跟她信奉的一貫道正是“師母派”有關吧。因為這師母派麵，女性成員要多些。所以黃玉梅的加入，也就無可厚非了。

    村的人都是這樣，特立獨行的人多少都會受到人的排斥。即便你辦的是好事，也是這個樣子，更何況，還是鼓動別人加入這樣的組織，下場自然不言而喻。

    要農村為啥這排斥一貫道呢，這麵還有一個重要的原因。那就是這個一貫道的宗旨，到了圍場的一些農村的時候，已經徹底的變味了。

    這個一貫道的信奉宗旨是：敬地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮。

    孝父母，重師道，信朋友，和鄉鄰。

    改惡向善，講明五倫八德。

    闡發五教聖人之奧旨。

    恪遵四維綱常之古禮。

    洗心滌慮，借假修真，恢複本性之自然。

    啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人。

    挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。

    可是隨著人們的口口相傳，到了村的時候，已經麵目全非了。這個黃玉梅也沒文化，再加上又是農村婦女，去趟縣城都迷路的主，自然也不也沒機會親自聆聽什師母的教誨，也就是別人什，自己就執行什。