(({});

    佛對摩納，摩納，你怎想，如果有百人來，有人對他們，你們過來，如果你們生在利族、梵誌族，你們能用極幹燥的旃檀木作火母，生火長養。佛，摩納，你怎想，利、梵誌種族人可以以極幹燥的旃檀木用作火母，生火長養。居士、工師族人，他們是否隻能以豬狗槽的木頭以及伊蘭檀木，或者其他木頭用作火母，生火長養嗎，還是一切人都可以用種種幹木頭作火母，生火長養。摩納，瞿曇，一切人都可以用種種幹木頭作火母，生火長養。佛，是的，摩納。如果有梵誌能夠正趣，他們可以得到善解，他們自知如法。如果利、居士、工師，他們可以正趣，也可以得到善解，自己知道自己如法。摩納，瞿曇，甚奇，甚特，摩納，諸梵誌，梵誌種最勝，其他種不如梵誌種。梵誌種白，其他種黑。梵誌種得到清淨，不是梵誌種不能得到清淨。梵誌是梵的子，從梵口中生，是梵梵所化。摩納，瞿曇，你快比喻。佛，摩納，你怎想，如果有百種人用種種幹木頭作火母，生火長養，此一切火都有色、有熱、有光，都可以作火的事情。還是隻有利、梵誌種生的火，獨有色、有熱、有光，可以做火的事情。摩納，瞿曇，如果有百種人用種種幹木作火母，生火長養，此一切火都有色、有熱、有光，可以做火的事情，不是獨獨利、梵誌種生的火有色、有熱、有光，可以作一切火的事情。其他百種人所生的火，沒有色，沒有熱，沒有光，不能作火事情，這樣的事情是不可能的。佛，是的，摩納，如果梵誌的心可以正趣，他們可以得到善解，他們可以自己知道如法。利、居士、工師也是這樣，如是他們的心可以正趣，他們也可以得到善解，自己知道如法。摩納，瞿曇，甚奇特，你快比喻。佛，摩納，你怎想，如果有人，隨他自己的身所生處，他即屬於彼數中人。如果有人生在梵誌種族中，他便是梵誌種族人數中人。如果人生在利、居士、工師種族中，他們便是自己種族的數中人。佛，摩納，就像火數，火隨所生出，即屬於彼數中。如果火是木頭生，它便屬於木火數中。如果火是草、糞等所生，那它的薪火數便是草和糞等。人的身隨自己所生處，他便屬於彼種族數中人，利、梵誌、居士、工師也是如此。佛，摩納，你怎想，如果有一個利種女，她和梵誌種男人相和合，他們和合以後生了一個兒子，他或者像父親，或者像母親，或者不像父母。佛，摩納，你怎，這個孩子是利種人，還是梵誌種人。摩納，如果利女和梵誌男和合生了兒子，我不會他是利，也不他是梵誌，我隻彼他身。佛，是的，摩納，此他身隨所生出，即屬於彼數中人。如果他生在梵誌族中，即是梵誌數中人。如果他生在利、居士、工師中，即是利、居士、工師數中人。佛問摩納，摩納，如果是梵誌女和利男共和合，他們生出兒子是否也是這樣。摩納，是的，瞿曇。佛，摩納，你怎想，如果有人有很多草馬，他在這很多草馬中放了一匹公驢。其中一個草馬和這隻公驢相和合，它們因為和合生出了駒。你怎，這個駒，它是驢，還是馬。摩納，瞿曇，如果馬和驢共和合，它們因為和合生出了駒，我不它是馬，也不它是驢，我它是騾。佛，是的，摩納，此身隨所生處，即彼之數。如果人生在梵誌族中，即是梵誌數中人。如果生在利、居士、工師中，

    (({});